简介：
清代作家吴敬梓在他的《儒林外史》中有个“范进中举”的故事，讲的是范进屡遭落第，晚年中举喜极而疯。这个故事给世人留下了关于科举制度的深刻批判与反思，范进并非只是个虚构人物，他身上浮现着那个时代千千万万读书人的影子。
所谓科举，就是“中国帝制时代设科考试、举士任官的制度”。从隋朝开始，科举制度在中国沿袭了千年，在历朝历代选贤任能上发挥了积极作用，但到明清时代开始衰落，随着时代演进，它越来越显得不合时宜。
清代作家吴敬梓在他的《儒林外史》中有个“范进中举”的故事，讲的是范进屡遭落第，晚年中举喜极而疯。这个故事给世人留下了关于科举制度的深刻批判与反思，范进并非只是个虚构人物，他身上浮现着那个时代千千万万读书人的影子。
所谓科举，就是“中国帝制时代设科考试、举士任官的制度”。从隋朝开始，科举制度在中国沿袭了千年，在历朝历代选贤任能上发挥了积极作用，但到明清时代开始衰落，随着时代演进，它越来越显得不合时宜。
采访：(北京师范大学教授 博士生导师 张昭军)那么为什么科举制度在明清时期开始衰落呢？我们一般是要强调，一个是它比较功利化，大家为了考试，就象我们今天高考有的人也批评，为了考试而考试，本来科举考试的主要目的它是选举人才，选拔官吏，但是到后来，慢慢的大家开始走向一种功利化，特别是八股之议，我们叫八股文，它完全是一个程式。
解说：到了晚清，科举制度越发腐朽，作为一种选拨人才的方式，已经无法发挥作用，一些真正有学识、有思想的读书人，逐渐被淹没在科举制度的泥潭之中。晚清政府面临内忧外患，尤其甲午战争以后，帝国主义掀起了瓜分狂潮，中国遭遇严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的一批有识之士开始尝试对中国社会的一系列改革。其中废除八股，改试策论，开设经济特科成为清末对科举制度的一次变革。
采访：(北京师范大学教授 博士生导师 张昭军)戊戌变法时期，这一时期我们一般说不是废除科举，是废除八股之议，就是这八股文那种程式越来越束缚人的思想，就象我们填方格一样，你必须按照它那个格子来填起来，而不是像我们后来写议论文也好，写散文也好，你都可以自由发挥，主要以思想为主，它(八股文)以一个格式为主，那么康有为梁启超等人，他们当时在议论废除八股之议的时候，实际上这一时期的阻力主要的，我们今天回头想，主要的阻力不是八股本身的问题，而是新派和旧派，就是慈禧太后为代表的守旧派，跟康梁为代表的这个新派之间的权力斗争。
解说：废除八股取士，使“举国守旧迂谬之人，失其安身立命之业，自是日夜相聚，阴谋与新政为敌。”尽管在这场权力之争中，康有为，梁启超代表的维新派没有取得实际意义上的胜利，但是仍然对当时的社会产生了很大影响。甚至在庞大士人群体中引起普遍恐慌，然而废八股并非等同废科举，考试仍在进行。
采访：(北京师范大学教授 博士生导师 张昭军)八股取消掉，但是它并不是不考试了，科举制度没废除，就是改革了文官考试制度，那么传统的文官考试基本上是这样一个程序，首先考四书五经，这是首先要考的，那么它改革以后，把四书五经放在后面的位置，首先考中国的时事政治，接下来考外国的时事政治，强调你对国家大事，国家政治局势，或者政治问题，甚至一些社会问题的这种解决，包括这个策论这样的题，它是把那个考试的顺序进行了调整。它是把这个考试的顺序进行了调整，就是考试的内容，跟八股之议的时候某种程度上是一样的。但是它考试顺序发生了一定的变化。
解说：戊戌变法最终以失败告终，维新派倡导的“废八股，变科举”的主张最终被顽固派推倒，因为他们认为“祖宗之法”不可变。但是先后爆发的义和团反帝爱国运动，八国联军侵略中国，火烧圆明园等一系列战争让清政府陷入积重难返的境地。1901年，清政府与侵略者又签订丧权辱国的《辛丑条约》，阶级矛盾和民族矛盾的进一步激化。
采访：(清华大学人文社科学院历史系 副教授 戚学民)清末的十年，中国的社会、经济、政治、军事各方面都陷于一个危急的状态，这是革命之所以会爆发的一个重要的一个因素，社会历史因素，1901年的庚子赔款，中国背负了一笔非常沉重的一批债务负担，在这种情况下，中国当时的中央政府只能以默认的方式，坐山观虎斗，任凭这些列强在中国进行侵略，而在南方各地，虽然没有这样的战争，但是各种的权利也在丧失中，各方都有所谓的势力范围，所以在这种情况下，清政府的信誉遭到了(质疑)，他的统治的合法性遭到了质疑。
解说：统治遭到了质疑的清政府，不得不采取一系列的措施来维持其统治，1901年为了应付严重的国内危机，清政府宣布实行“新政”，在这次改革中，包括了对教育的革新。清政府选派人员出国游学，重开京师大学堂，将原有的书院分别改设为大、中学堂，并多设蒙养学堂，以期逐步取代旧教育系统。1902年制定了新的学制，翌年又加以修订，尽管有种种不足，仍不失为建立新教育体系的蓝图。这些措施促进了新式学堂发展，实际已将年轻一代的教育逐步转移到新的轨道上。
采访(北京师范大学教授 博士生导师 张昭军)：他们一开始想通过逐渐递减科举名额这样一个措施，为什么要采取这么一个措施呢，它另外一个方面，相对的就是开设新学堂，新式教育兴起，因为新式教育也是培养人才，那么新式教育要培养人才，科举制度这人才不适应这时代需要，要逐渐递减，那么在这样一个情况下，本来是按照我们今天话来讲，可以慢慢的改革的一个过程，但是由于科举制度存在，很多人存在想去做官这种想法，想去中功名的这种想法，上千年来大家都是抱着这种想法去做官，要拿个功名，那么新式学堂里边很多学校一到科举考试的时候，那学堂里面就没人了，都去参加科举考试去了。
解说：在当时很多人认为，科举考试的存在对新式学堂的兴办形成了阻挠， 新式学堂培养人才的作用无法发挥，特别是到了日俄战争以后，清朝政局越发危急。1905年，在袁世凯、张之洞的联名奏折里这样写到：“科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心，以分其砥砺实修之志，民间更相率观望。”
采访：(北京师范大学教授 博士生导师 张昭军)有一批地方的封疆大吏，我们今天叫洋务官僚，他们集体上书要求中央政府废除科举制度，就是日俄战争之后，那么在这样一种情况之下，清政府没有办法，因为人才需求，国家危机，在这种情况下，他们1905年下了一个废除科举上谕，那么1905年，实际上废除科举制度中国是1905年废除的，但是1905年不是大考之年，事实上是从1906年，因为是大考之年，1906年开始中国正式废除了长达1300年的科举制度。
解说：科举制度的废除是几千年来中国教育的一次大变革，它打破了读书人在学习内容上的隔绝状态，从而使他们的思想由封闭走向开放，由单一走向多元，开始关心世界，吸收现代文明成果，更换就脑筋，学习新思想，重新审视国家民族与世界。梁启超说：“现代观念的出现最关键者就是科举制度灭亡。”这些现代观念的产生为辛亥革命准备了思想，接受了新式教育的读书人也成为辛亥革命的重要力量。
编导：闫欣雨 摄像：胡星
