中新网北京8月18日电(记者 上官云)竹林七贤、“书圣”王羲之……回望遥远的魏晋时代，很多名士的故事经常令人感叹不已。

　　最近，中山大学中文系教授董上德在接受中新网记者专访时表示，刘伶以特立独行著称，虽是“竹林七贤”之一，但却是一个朋友不多且十分孤傲的人，平常喜欢行为艺术。

　　另外，曹雪芹可以算是阮籍的“粉丝”，在某种程度上说，读懂阮籍对读懂《红楼梦》会有帮助。

　　刘伶喜欢“行为艺术”？

　　《世说新语》是一部“现象级”的经典之作，主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，由南朝宋刘义庆及其助手们一起编写而成。在《世说新语别裁详解》中，董上德曾对其中的故事做出了深入剖析。

　　他认为，全书共36个门类，其实无非是两大类：一类是正面的、值得肯定的，如“德行”、“方正”等；另一类是负面的，应予否定的，如“任诞”、“假谲”等。

　　“这表明刘义庆是有价值判断的，且具有反思意味。书中所收的人物及其故事都有很高的代表性。”他说。

　　《世说新语》中记录的很多人物、故事，鲜活而又生动。“醉侯”刘伶便以酒量大闻名，还贡献了“枕曲藉糟”、“五斗解酲”等好几个典故。

　　董上德提到，刘伶以特立独行著称，虽是“竹林七贤”之一，但却是一个朋友不多且十分孤傲的人，“他平常喜欢行为艺术，还有些怪诞色彩。”

　　这么有个性的人，往往容易活在“自我世界”之中，对“他者世界”相当警惕，也不屑一顾，所以，刘伶才会有“我以天地为栋宇”的惊人之论。

　　曹雪芹是阮籍粉丝？

　　不只是刘伶，在很多人印象中，魏晋名士们饮酒、弹琴、清谈……日子过得相当潇洒。

　　比如赫赫有名的“竹林七贤”。他们的故事流播于人口，成为一种较为独特的“文化现象”。这七个人各行其是，各有个性，有相通的人生观，也有相似的处世态度。

　　所以，他们既是一个个不可互相取代的“个体”，又是具有明显“标签”意义的“群体”。他们推崇个性，反抗威权，追求“自我”的实现，对后世深有影响。

　　董上德觉得，阮籍和嵇康是“竹林七贤”里最重要的两位人物，千百年以后，仍然有不少粉丝。阮籍身后最著名的粉丝，大概就是曹雪芹。

　　“在某种程度上说，读懂阮籍对读懂《红楼梦》会有帮助。”他说，曹雪芹号“梦阮”，这个“阮”就是阮籍，可见其崇拜之情。

　　董上德认为，阮籍是《诗经》时代之后以个体行为表达了尊重女性、欣赏女性之美的代表性人物，以绝对审美的眼光、以惊世骇俗的言行向世人表明自己的女性观。

　　此外，古代女子尤其是年轻女性的社会关系相对简单，比较少沾染社会俗气，体现着一种清纯气息。贾宝玉的艺术形象与阮籍留给后人的形象颇有吻合之处。

　　明白了这一点，就好理解为何曹雪芹是阮籍的粉丝，这是“研红”的一把钥匙。

　　超越千古的魅力

　　对魏晋名士们共同的精神品格，董上德曾经给出过一个总结：玉树临风的外形，刚正孤傲的气质，处变不惊的素质。

　　只是，他们的内心却往往没那么洒脱，阮籍也曾写过《夜中不能寐》之类的诗篇，会在夜深人静之时，每每以“忧思独伤心”来自处，心里其实很苦。

　　再比如，大家都熟悉的王羲之，“以骨鲠称”。他生在权贵之家，却对官场不太入迷，保持若即若离的心态，因此，才会在艺术上专精不二，独树一帜。

　　王羲之不太适应当时的官场。他晚年蹉跌与个性十足、不够世故有关。

　　可是，他们身上的确有一种超越千古的魅力，拒绝平庸，不人云亦云，同时拥有很高的文化修养，练就很高的判别眼光。

　　董上德表示，所谓“魏晋风流”，其实就是上述多种人格元素的各有个性色彩的“外化”。(完)