流沙河因为失望停止写诗 称不读诗导致精神残疾(2)

　　诗歌的位置被搞反了 

　　北京晨报：不过，人的审美趣味总是在不断改变的啊？

　　流沙河：我不相信今天谁还可以创造出一套崭新的诗歌理论。你可以看到一个现象：今天喜欢旧体诗的人越来越多，其中有很多是年轻人，远远超过了喜欢白话诗的人，这说明什么？

　　北京晨报：难道今天该提倡旧体诗？

　　流沙河：当然不是，我们不可能再回到唐宋旧体了，老年人可以怀旧，年轻人还是应该去发展中国的现代诗，但这就要从传统那里更多继承，可到目前为止，我还没看到这样的气象，也许将来会改变。像这样旧的没继承好，新的又没创造出来，所以大家只能去读旧体诗。 

　　北京晨报：上世纪80年代，以“朦胧诗”为代表的新诗曾影响广泛，为何今天已成绝响？

　　流沙河：我一点也不反对“朦胧诗”，所谓“朦胧”，是一个表现出来的样式，它的前提依然是要有浓厚的诗性，在这一点上，古今并无二致。但上世纪80年代的问题是，大家把诗的位置搞反了，许多人连文章都写不好，却去写诗，也成了诗人。诗本来是文学体裁中的最高阶段，可从上世纪40年代后，它却被当成是文学入门，这固然能配合宣传，可不需要宣传时，这些诗也就死亡了。

　　纯粹的诗才能传下去

　　北京晨报：中国有漫长的诗歌史，可为什么后来白话诗却长期走不出困境呢？

　　流沙河：从历史上看，几乎所有统治者都没要求诗人来帮助宣传，皇帝没这么要求过，帝制灭亡后，更没谁这样要求过，所以古诗中有很多精品。但白话诗却生不逢时，后来因为这样或那样的误解，诗人被当成是宣传员，诗被当成了宣传品，导致作品内涵低下、手法拙劣、趣味不足，成了完全的功利主义，这样的诗当然短命。当我们的社会转头向经济目标飞奔时，这些宣传品自然就成了废纸，诗人也被时代所抛弃了。这是白话诗一直没能走出困境的原因。

　　北京晨报：应该怎样写白话诗呢？

　　流沙河：诗应该有稳定的立场、恒定的内容。古往今来，最优秀的作品，都是瞬时产生的，而思想挂帅的诗，很难留下来。

　　《诗经》中也有宣传诗 

　　北京晨报：古代不也有御用文人和宫廷诗歌吗？

　　流沙河：是的，古诗中确实有一部分是为了宣传的，但那不是谁要求的，皇帝并没有让他们做宣传，诗人却主动这么做。比如《诗经》中三分之一的部分带有宣传目的，但恰恰是这一部分诗最缺乏生命力，读书人从来不读，就算勉强去读，也觉得很痛苦，根本不是美的享受，所以这些诗也没什么社会影响，相反，《诗经》中那些最富于人性的部分，却一直在大家心中流传。

　　北京晨报：既然没人提要求，诗人们为什么还要主动宣传呢？

　　流沙河：中国古代也有很多诗人功利心太强，他们主动去当宣传员，其实皇帝未必高兴，这些诗人并未奉命，可他们依然主动去那么写，这也许是受传统文化的影响吧。