琉璃塔确定原址复建

　　尽管存在诸多争议，不过记者昨天了解到，大报恩寺琉璃塔已经确定在考古遗址内重建。位于考古遗址区的金陵大报恩寺文化园区项目将于年内正式开工，其中大报恩寺琉璃塔重建工程将率先启动。但现在只是定下了重建琉璃塔的大致范围，遗址范围很大，具体在哪个位置上竖起这座宝塔，是在长干寺地宫上，还是另寻别的点，目前还在研究讨论中。而对于原先的规划方案，也还在完善中。

专家建议整合资源再造佛都

　　“佛顶骨舍利这一‘国宝’佛教圣物的现世，与南京佛教文化的深厚积淀有着必然联系，也佐证了南京在中国佛教发展中的重要地位。”南京市社会科学院院长叶南客昨日介绍，南京佛缘绵长，“江南首寺”就在南京。早在公元247年，天竺沙门康僧会就来到金陵，孙权为他造了建初寺，成为“江南寺塔之始”，开启了南京佛教文化昌盛的历史。到了东晋、南朝，佛教更是成为“国教”。尤其是梁武帝在位期间，大修庙宇、亲自翻译佛经，还四次出家为僧。南朝时南京的寺塔建造也达到顶峰，杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就是佛教在南京兴盛的生动写照。

　　此外，在中国形成的大小乘各宗派，也都和南京有关。达摩“一苇渡江”后，曾在江北的长芦寺停留，又到定山寺面壁修行。南京栖霞寺是三论宗的发源地，而天台宗也将南京瓦官寺看作祖庭。牛首山发源的牛头宗对禅宗的发展产生过重要影响，而古林寺则为中国佛教的第一戒坛。南京还是中国瘗藏佛教圣物最早的城市。三国时，南京就开始供奉佛顶骨、佛牙、佛发等。这些都说明，南京是名副其实的“佛教之都”。

　　“南京在佛教史上有着举足轻重的地位，这点毋庸置疑，但是目前没能很好地利用这些资源。”南京市社科院文化历史研究所所长赵德兴说，比如高僧玄奘的舍利在南京就有两份，一份在玄奘寺，另一份在灵谷寺，但是由于宣传不够，知道的人很少，甚至本地人都不怎么了解。而且游客来到南京的寺院，也只是看个大概。赵德兴建议，可以对南京的佛教旅游文化进行整体规划，在“摸清家底”的基础上，开辟新的旅游线路，打造南京的“佛教文化之旅”，让游客在古刹名寺中，感受南京“佛教之都”的魅力。（快报记者 赵晨 陈英）