“傻子”精神，实质上就是多做贡献、少取报酬的精神。在奉献与索取之间，具体到每个人，其所得所失计算起来可能会千差万别。但鲁迅先生也说：“世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。”只要有雷锋那种甘当“傻子”的觉悟，并切实付诸实贱，我们就能看到人类的希望。

　　——该向雷锋学习什么的问题？

　　今天，我们需要的应该是永远的“雷锋精神”，呼唤的应该是名副其实的“雷锋觉悟”，追求真正的文明新风，须剥去“学雷锋”的“伪装”。其实，“雷锋精神”永远也不会过时。

　　——三月“学雷锋”切莫“打雷刮风”

　　仿佛不可思议的是，近些年来，有些人似乎总在“寻找雷锋”，而有些人却在论证雷锋精神的“过时”。若干年前就有人说，雷锋精神与市场经济格格不入。其逻辑在于，市场经济讲等价交换，做好人好事则否。其实，只要读过亚当·斯密的《国富论》之后再读一读他同样不朽的《道德情操论》，只要看一看西方市场经济社会自我完善的轨迹，只要对比尔·盖茨之类的善举略有所知所感，就不会轻率否认，健康的市场化过程决非去道德化过程，而资本在逐利的天性之外还有着强烈的道德使命。

　　——从学雷锋到构建现时代道德共同体

　　我不知道法官如何判决这宗案的,会再出现彭宇案那样是非颠倒、好坏不分的结果吗?抑或会像古时某县官审案时那种聪明判法:询问周素兰捡到的银子数目与失主报称遗失的银子数目后,宣布周素兰捡到的银子并非失主遗失的银子。这样做,颇符合现代判案的原则:谁控告谁举证。如此一来,雷锋的信徒可能就不会蒙受不白之冤了。

　　——雷锋“重现江湖”必将迷惘

　　要破解“彭宇困境”，让做好事的越来越多，不能光靠道德上呼吁人们，让他们坚信“受到帮助的人对施助者充满感激，仍然是社会的常态”，也该考虑考虑对诬陷做好事的人，如果证据确凿，法律就应当规定对其进行警告、罚款甚至拘留；如果勒索成功，视其金额大小和情节的轻重，可以用敲诈勒索罪来治罪量刑。

　　——破解“彭宇困境” 法律当出手相救

　　任何时代的人们都需要一种精神，不管你是否有这种精神，最起码应对这种精神给予崇敬，绝对不能给予亵渎，对负载这种精神的英雄人物绝不能拿来娱乐，这是娱乐的底线。希望《雷锋》剧组住手，拍摄《雷锋》可以，但不可以把雷锋当成娱乐对象，更不可以亵渎雷锋精神。

　　——泛娱乐化的时代，请不要娱乐雷锋！