海南临高县举办“临高学”讲座 解临高之“谜”

　　中新网临高10月27日电(记者 张茜翼)临高民间文化研究交流暨促进临高学讲座26日在海南临高县举行，10余名省内外专家学者研究探讨临高民间文化，解临高学之谜。

　　临高县位于海南西北部，北临琼州海峡，“临高话”只有临高人会讲且其他人难懂，成为有别于“海南话”的显著特点。

　　临高人从哪里迁徙到海南岛的？临高人属于什么民族？

　　广东省海南联谊会临高分会会长、广东省社会科学院资深研究员、享受国务院特殊津贴专家叶显恩说，临高人的先民大约是在约公元前500年，继黎族人之后从广西东南部和雷州半岛一带迁往海南岛北部，文化水平相对高的临高人，占据肥美适合农耕的地域，以其文化推进了海南岛社会历史的发展。

　　广东技术师范学院民族学院副院长、民族研究所副所长、研究员符昌忠是海南省东方市人，他说，从海南岛黎族和临高人古代的迁徙图，及从语言、地名、族源和民俗等方面考察得知，临高人是中国古代百越民族后裔的一部分，临高人的先民与古代骆越、俚人有密切的历史渊源关系。

　　在海南岛，临高人的语言是比较特殊的，“非译语难辨其言”。在海南方言里，作为独立语种的临高话有何独特之处？

　　符昌忠说，临高人有自己的语言，临高语有自己的语言系统和构词方法。临高语的词汇，除大量与侗台语族诸语言同源的词外，还有数量相当多的汉语词和少量临高语特有的语词。

　　中山大学教师宋长栋在论文《试从地名探讨海南岛“临高人”的源流》中提出，从地名的分布和临高人所处的地理位置来看，临高人的先民是操壮侗语族语言的古南越族的一支。

　　黄道婆究竟是向黎族人还是临高人学艺？

　　史志和各种辞书都有详略不等的记载，大致说黄道婆是宋末元初松江乌泥泾人，年轻时曾流落海南岛崖州，在当地居住数十年，向黎族人民学习了棉纺织技术。

　　“汉武帝元封元年(公元前110年)在海南岛设立儋耳、珠崖两个郡，这两个郡治所在地实际上都是讲临高话的先民的地方，而且当时他们的农业、手工业的生产已具相当水平。”符昌忠说，“桑蚕织绩”是临高人先民的传统副业，临高人的先民从大陆迁来时就带来了壮侗诸族较先进的织染技术，而黎族人民直到本世纪50年代还没有人从事种桑养蚕的。黄道婆到海南岛之后，应该是向临高人学习纺织技术的。

　　北京民族大学梁敏教授在提交的论文《黄道婆究竟向谁学艺？》中提出，经考证的先前黎锦的织物、织机，及临高人先民的居住范围和纺织技术等来看，宋末元初黄道婆在崖州所从学艺的是“临高人”，而不是到明朝时还刀耕火种的崖州黎人。(完)