印度人信神，供奉神，凡事祈求神的保佑，《环球时报》记者发现，印度人对神托付一切，每天甚或时刻都离不开神。

　　神像无处不在

　　在印度，神像随处可见，人们随时随地可以祈求神佑。店铺里一般都供着神像。在新德里国际机场贵宾室的墙上，高悬着前世佛、今世佛、来世佛三张巨幅画像。记者到政府机关去办事，看见机关大楼的走廊上专门设有神龛，还摆有供品。在医院的候诊大厅里也摆放着神像。

　　印度人家，不管是富是贫，都供有神像，有条件的给神像单开一间屋子，每天必定进去拜见；条件差的，就跟神像住在一起，或摆在案上，或挂在墙上，抬眼就能看到。

　　走在街上，神像更是随处可见，院子的墙上镶嵌有神像，大树底下摆放有神像，让记者惊讶不已的是，在街边一个下水道口竟然也有两尊还没巴掌大小的神像安坐着。

　　不论走到印度什么地方，供奉神像的寺庙都是当地最好的建筑物，而寺庙之多，称得上星罗棋布。在老德里的月光老街，一片低矮、拥挤、脏乱的楼群中鹤立鸡群地耸立着几座高大的庙宇，那是给神像住的地方。

　　有些给神修建的庙宇能够达到令人叹为观止的地步。记者参观了新德里东边的阿克沙汉姆寺庙，2005年11月落成，据说是世界上最大的印度教寺庙，1.1万名工程师、志愿者和工人用了5年时间建成，耗资20亿卢比(1人民币约合7卢比)。建得比印度总统府还要壮丽辉煌。

　　神佑信物普遍流行

　　《环球时报》记者有一次到一个印度寺庙里参观，庙里的一个神职人员拉着记者的手，要给记者系上红绳。原来，印度人习惯在手腕上系红绳，祈求神的保佑。男人系在右手腕上，女人系在左手腕上。这条红绳代表着三位一体的神佑，就是印度教的三大主神梵天、毗湿奴和湿婆以及他们的妻子萨拉斯瓦蒂、拉克希米和杜尔伽的保佑。每位神还有不同的分工，各司其职，梵天保佑的是富有同情心，毗湿奴保佑的是有自卫能力，湿婆保佑的是避开不良影响，萨拉斯瓦蒂则赐予智慧，拉克希米赐予幸运，杜尔伽赐予力量。也有人相信在庙里得到的这条红绳能够增强免疫力，保佑不得病。一条红线绳成本很低，管的事可不少，很经济。

　　用朱砂在额头上点红，在印度极为流行。印度教认为，点红是神佑和赐福的标志，但在具体点法上，还讲究用哪个手指来点是为了祈求什么样的效果：用无名指点的话可以带来平安，用中指点的话可以延年益寿，用拇指点的话可以增进健康，用食指点的话可以驱邪避灾。信奉毗湿奴的人在脑门上画两条向上的细线，信奉沙克蒂的人在前额上画两个圆点，信奉湿婆的人则在额头上画三条横线。除了在额头上点红，记者还看见妇女们在通往寺庙的石阶上，每登上一级，都要用手指沾上涂料弯腰在石阶的立面抹上一下，对神的虔诚可见一斑。经过的人多了，石阶都变成斑斑点点的彩路了。

　　生活中有很多忌讳

　　印度教有种姓制，人一出生，阶级地位就固定下来了。在4个种姓之外，还有一个为数众多的阶层，被叫做“贱民”，或者“不可接触者”。这群最悲惨的人地位连牲畜都不如，干的是最低级下贱的活，还得主动回避高种姓的人，不能让他们看见。高种姓的人如果不慎看到“不可接触者”，就要看一眼太阳，算是“消毒”了。

　　按说这么受压迫的人总得反抗一下吧，但他们深信自己命该如此。他们的信念是：“一定是我的祖先犯了什么罪，或者是我在前世做了什么恶才使我成了这样。”当问他们是否想改变这种制度时，他们的回答是：“神创造了它，只有神才能改变它。”

　　印度人信神，生活中有很多忌讳。有一次记者从克久拉霍返回新德里，刚从宾馆大厅走到门外，当地的陪同又把记者拉回大厅。记者问他怎么回事，他说刚出门时有一只猫横穿过去，不吉利，要等5分钟后再出门。我们在大厅里等了5分钟后又重新出门上车。在坑洼不平，交通秩序混乱的公路上，几次出现危险状况，但都有惊无险地过去了，平安到达目的地后，记者想，说不定真是那“5分钟”避过了灾难，我们才一路平安呢。