幸福的“龙”

　　玉兔承欢家家乐，金龙兆福步步高。龙在我们中国，真的是太幸运、太幸福了。今年北京地坛龙年庙会的吉祥物，就选定为“福龙”。年前我去北京的一家年货市场，发现已经摆满了成千上万条“福龙”。大大小小，红黄蓝绿，一个个都活泼可爱，栩栩如生。

　　在我们华夏儿女的心目中，龙是一种文化，也是一种象征。龙的足，为九州岛列土封疆；龙的心，为民族寄托希望；龙的魂，为华夏谱写篇章；龙的骨，为中国铸造脊梁。滔滔黄河、滚滚长江，流淌的是龙的血脉；五湖四海、三山五岳，翱翔的是龙的翅膀。龙的故乡，经历了千年沧桑，依旧巍然屹立；龙的精神，遭遇了万场风雨，仍然奋发向上。

　　龙的历史，在我们中国已经很长。河南安阳小屯村出土的殷墟卜辞中，就有结构完备、写法多样的龙字。当时的甲骨文字尚未定型，同一字往往有几种或多种写法。而龙字的写法特多，竟有一百三十多种。虽然形体稍有差异，但所描绘的都是一种头部硕大、有角有耳、体长有鳞、曲尾无足的动物。可见早在三四千年以前，龙就已经在我们祖先的脑海里，留下了深深的烙印。

　　那么究竟有没有人见到过真正的龙？春秋时代的《左传》曾有这样的记载：“秋，龙见于绛郊。”这个“绛”，就是现在的山西省襄汾县，当时属于晋国的国都。据说在襄汾县郊的泰山沟，至今仍有晋献公的“观龙亭”遗迹。当年晋献公是不是真的看到了龙，如今已无从考证。《左传》所载他和蔡墨的对话，也只是说古时曾经有个姓董的商人，非常喜欢龙，并给外来的龙提供充足的饮食。于是很多的龙都到他那里去，人们便称他为“豢龙氏”。至于人世间是不是真的有龙，晋献公自己也将信将疑。

　　另一则来自《史记•封禅记》的故事，则更为有趣。其中记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”作为炎黄子孙，当然希望黄帝有个好的归宿。但一条龙，能够驮着七十多人上天，就像现在的飞机一样，确实有点神乎其神。

　　对于龙的形状。历来也是众说纷纭。许慎在《说文解字》中写道：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”王充则在《论衡》中讲：“世俗画龙，马首蛇尾。”更多的说法，龙的形状是鹿的角、牛的耳、驼的头、兔的眼、蛇的颈、蜃的腹、鱼的鳞、虎的脚掌、鹰的爪子。而到今天，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，也是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

　　古代写龙的诗很多，如唐代诗人李峤的《龙》：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。”这样的龙，可谓是无所不能。还有金代完颜亮的《咏龙》，也很有特色：“蛟龙潜匿隐苍波，且与虾蟆作混和。等待一朝头角就，撼摇霹雳震山河。”不鸣则已，一鸣惊人，很有中国人的特色。

　　(摘编自香港《大公报》 文/汪金友)