中新社拉萨三月十九日电　题：拉萨关帝庙修缮一新迎八方客

　　中新社记者　曾嘉

　　作为西藏自治区首府，拉萨是藏族文化的中心，也是藏族文化与周边其他民族文化的交流汇集的中心，坐落在拉萨市中心的关帝庙就是藏汉民族和谐交融的见证。

　　关帝庙被藏族人称为“格萨尔拉康”，建筑坐落在布达拉宫以西约一里的帕玛日小山上，因这座山山顶平整似磨盘，所以当地汉族称磨盘山。登南面的长石台阶步入大门，有一方形小庭院，庭院东西两边建有二层楼房，楼房底层是僧舍，上层是接待、办公用房。

　　由于是旅游淡季，鲜见来此朝拜和进香的客人，当记者踏入院内，一只看门犬叫醒了庙里唯一的管理喇嘛，得知是从北京来此采访的记者，他热情地介绍了关帝庙的历史和现状。

　　庭院中左边一侧立有一方石碑，即关帝庙落成碑。记者看到，此碑如今已从中断裂为两段，而且上面的许多字已模糊不清。“上面刻的什么字？”喇嘛回答：“碑上的文字记述着当年清军进藏驱逐入侵西藏的廓尔喀人的经过！”

　　原来，一七九一年尼泊尔的廓尔喀人入侵西藏，乾隆皇帝接到西藏地方官禀报后，派福康安于次年率万余清军入藏，清军与驻藏官兵联合作战，将廓尔喀人逐出边境。清军初抵拉萨时，福康安主持修建了关帝庙。凯旋拉萨后，福康安又在庙内立碑纪功，乾隆皇帝还为关帝庙亲笔题写了匾额。

　　庙内最大的建筑就是关帝庙正殿，里面有关羽和诸葛亮、关平等塑像。正殿后面还有一个佛堂，藏语叫做“绛央拉康”，意为文殊殿，里面主供文殊菩萨。藏族人认为中央政府的领导人都是文殊菩萨的化身，是最大的活佛。在清朝的时候当然就是抵御抗外敌入侵的皇帝，在西藏的民主改革后，很多翻身的农奴对中央政府充满了感激之情，他们认为毛泽东主席也是文殊菩萨的化身。

　　历经岁月沧桑以及战乱和浩劫，关帝庙在本世纪初已经显得破败不堪。喇嘛告诉记者，三年前政府斥资数百万元人民币进行修复，对山门、庭院、僧舍、主殿、文殊菩萨殿及耳房等进行较全面修缮。

　　而据拉萨市文物部门提供的信息，修复工作采取了修旧如旧的原则，并按历史原貌对建筑及殿内设置进行整体恢复，同时将尽可能找回散失的牌匾、大钟等文物，复位修补关帝庙落成碑，按历史原貌重塑关帝像。

　　记者看到，当年的大钟已经找到，等待着悬挂于主殿前。喇嘛说，部分牌匾散落在老百姓家里的门板上，现在已经寻找到一部分，主殿关帝庙牌匾会选择适当日期挂上。

　　当记者询问当地的朋友是否知道拉萨有一座关帝庙时，有趣的是当地大多数藏族只知格萨尔神殿，而不知这是关帝庙；而当地汉族则认为那是地道的关帝庙。但有一点基本相同，就是格萨尔和关帝都是战神和民间保护神，他们靖边卫国的作用基本相同。(完)