(东西问)陈锦荣：中共统一战线的原貌是什么？

　　中新社北京1月14日电 题：中共统一战线的原貌是什么？

　　——专访北京社会主义学院副教授陈锦荣

　　作者 文龙杰 徐皇冠

　　中共十九届六中全会提出，统一战线是百年积累的宝贵历史经验，必须倍加珍惜、长期坚持。然而，西方世界一些声音近来贩卖中国共产党“统战阴谋论”“统战渗透论”。统战为何被妖魔化？北京社会主义学院副教授陈锦荣近日接受中新社“东西问”独家专访时表示，澄清误解，还原中国共产党统一战线原貌十分重要。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：西方一些声音认为，中共的统一战线是“阴谋”“渗透”。中共统一战线“原貌”是什么？

　　陈锦荣：中国共产党领导的统一战线并不神秘，“统一战线”译自英文“UNITED FRONT”，即“联合战线”，本质上就是大团结、大联合，即团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，促进海内外中华儿女心往一处想、劲往一处使。如《团结就是力量》歌中唱的，“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢”。实际上，我们搞统一战线，既不是阴谋，也不是搞渗透，而是着眼实现国家富强、民族复兴、人民幸福。我们是这样说的，也是这样做的。

　　西方一些人戴着“有色眼镜”看待中国共产党领导的统一战线，一方面是误解，另一方面有忌惮，归根结底还是存在冷战思维和意识形态偏见。

　　客观地讲，这些年中国发展势头越来越好，尤其在应对新冠肺炎疫情等全人类共同面临的重大挑战上，“风景这边独好”，人们对党和政府的信任度也日益提升，海内外中华儿女呈现空前团结局面。在这种大背景下，一些西方政客心态失衡，焦虑感日强。统一战线正因为在促进中华民族大团结方面具有独特价值和巨大作用，所以难免成为被攻击、抹黑的靶子。

　　中新社记者：统一战线是中共独创吗？西方政党是否也有类似统战的理念或方略？

　　陈锦荣：统一战线并非中共独创，而是源自马克思主义共同体思想。统一战线作为马克思主义一个基本战略和策略，根本问题是解决无产阶级解放运动中的自身团结统一和同盟军问题。马克思、恩格斯提出了“全世界无产者联合起来”。列宁领导俄国革命时提出无产阶级掌握领导权和工农联盟、全世界无产者和被压迫民族联合起来等统一战线思想并付诸实践，激荡起欧亚波澜壮阔的革命浪潮。中国共产党把马克思主义统一战线理论同中国实际相结合，围绕各个历史时期的使命任务，凝聚起了共同奋斗的力量。

　　放眼来看，西方政党当然也搞统一战线，主要是为了完成共同任务或维护共同利益而结成政治同盟，比如对内搞政党联盟、竞选联盟、执政联盟，对外搞“价值观联盟”“国际性党派联盟”等等。前不久，西方举办“民主峰会”，本意就是以意识形态划界，组建所谓“民主国家”的统一战线，但“民主”只是一个幌子，核心在于拉拢一些国家搞小圈子，煽动意识形态对立和矛盾，最终为维护其霸权服务。

　　中新社记者：中共的统一战线相比西方的政治联盟有哪些特点？

　　陈锦荣：应该说，中共统一战线与西方的政治联盟有本质区别，其突出特征表现在四个方面：

　　一是具有高度组织性，西方政治联盟在大多数情况下是松散的、暂时的，有利就联合，无益就分手，属于不固定的利益共同体。而中共的统一战线拥有坚强领导核心，各党派阶层、各族各界人士坚定团结在中共周围。

　　二是具有空前广泛性，中共统一战线范围不仅限于政党联盟，而是全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者的“四者”联盟，是大团结大联合。

　　三是具有巨大包容性，中共统一战线不同于西方的非此即彼，二元对立，而是坚持“一致性”与“多样性”相统一，坚持求同存异、体谅包容、各美其美、美美与共。

　　四是具有奋斗目标的远大性，中共的统一战线主张把不同党派、不同民族、不同阶层、不同群体、不同信仰以及生活在不同社会制度下的全体中华儿女都团结起来、凝聚起来，着眼“两个百年”奋斗目标，为实现民族复兴伟业广泛凝心聚力。

　　中新社记者：中共统一战线缘何具有这些特点？它跟中华文明之间有何渊源？

　　陈锦荣：这个问题非常关键。实际上，一个国家和一个民族走什么样的发展道路，坚持什么样的理论，建立什么样的制度，与其本国的历史文化传统密切相关。中共领导的统一战线之所以能够成为克敌制胜、执政兴国的重要法宝，除了有马克思主义统一战线理论的科学指导，也与中华文明提供的丰厚滋养密不可分。

　　中国早在2000多年前就演化为超大规模的政治共同体，是多个族群交融的大一统国家。儒家贡献了家国天下的集体主义伦理，法家奠定了郡县制的国家形态，道家提出了无所不容、和谐相处的自然法则，墨家强调“尚同”与“执一”的社会行动秩序。从文明根性来看，中华文明的核心要义“大一统”，为维护国家统一、促进社会和谐、推动文明共建提供了政治共识和文化共识。

　　与西方世界观的天人相分、社会观的原子主义、民族观的族群分治、宗教观的非此即彼、治理观的地方自治、发展观的物竞天择相比，中华文明强调天人合一、家国同构、协和万邦、和合共生，尤重兼容并蓄、和谐共赢、和平发展。这些优秀传统文化和价值理念，成为中国共产党巩固和发展统一战线的重要思想来源。实际上，今天我们面临一个重要任务，就是重建文明叙事，善于用“跨文化”的方式讲好中国故事、消弭文化隔阂。

　　中新社记者：中共统一战线在当代有何理论创新和实践发展？

　　陈锦荣：中共十八大以来，马克思主义统一战线思想与中国具体实际相结合，与中华优秀传统文化相结合，统一战线理论与实践有诸多新发展。

　　比如，阐明新时代统战工作的方针是正确处理一致性和多样性关系，强调增进一致性、尊重多样性；阐明中国新型政党制度的特点和优势，强调加强中国特色社会主义参政党建设；阐明中国特色解决民族问题的正确道路，强调铸牢中华民族共同体意识；阐明中国特色社会主义宗教理论，强调坚持我国宗教中国化方向等等。

　　新时代统一战线理论的这些重要创新与发展，为促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系和谐，最大限度凝聚共同奋斗力量提供了理论指导和实践遵循。

　　中新社记者：您认为中国的统战智慧能否为解决当今世界性问题和未来人类文明进步提供借鉴？

　　陈锦荣：当前，逆全球化思潮愈演愈烈，但应当强调的是，文明的差异并不必然导致冲突。中国学习西方并不意味着变成西方，不变成西方也不意味着会威胁西方。中西方文明应当交流互鉴，而不应陷入非此即彼的对立。

　　中国的统一战线蕴含着和而不同、和合共生、兼容并蓄、和谐共赢等智慧，这些是全人类共有精神财富和价值理念，应当而且能够在促进团结合作、解决世界难题方面发挥积极作用。大道之行，天下为公，中国始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、本国发展大历史正确认识和处理自身同外部世界的关系。西方一些国家、政客和媒体也应摈弃冷战思维和意识形态偏见，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，坚持开放、不搞封闭，坚持团结、不搞对立，坚持各美其美、不搞唯我独尊，坚持互利共赢、不搞零和博弈，积极构建人类命运共同体，促进各国人民大团结，共同应对前进道路上的风险挑战，推动历史车轮向着光明的前途前进。(完)

　　受访者简介：

　　陈锦荣：中央党校法学博士，北京社会主义学院教研部副教授，北京市政协理论与实践研究会理事。主要从事世界政党比较、统一战线基本理论与政策研究。近年来承担国家和省市级课题10项，出版著作(合著)和教材5部，在《人民日报》《学习时报》《中国统一战线》等发表理论文章和研究报告20余篇，多篇研究成果获中央和市委领导重要批示。先后荣获中央统战部“全国统战理论政策研究创新成果”一等奖、国家民委“社会科学研究成果”一等奖、全国社院“优秀课题成果”一等奖等科研成果奖10余项。2020年12月，被评为“第十五届北京市优秀思想政治工作者”。