习语，是以口头形式流传和保存的语言民俗，以口头语言的形式传播民俗事项，也称口头民俗。古城沈阳作为一个多民族的聚居区，其语言文化，则载负着多民族文化信息。老沈阳人的习语，是多民族语言的融合体，凝结了浓重的故乡风情，闪烁着关东风情的光芒。

　　从小时候起，我就学了一口地方风俗的方言词语，同普通话的标准语并行或交替使用，既显现了沈阳人的质朴爽直的文化传统，亦表明了在同一时代的背景条件下，不同地区时俗风尚的差异性。过去常用的一些民俗词语，现已渐近渐远地淡出人们生活，只有上年纪的人在一起唠嗑时，还不时地蹦出几句来，不禁想起渐渐被人们已淡化、忘而远去的许多词语又蔓延起来。

　　原本表示“好或真好的意思”的“好”字，在沈阳的民间赞叹流行习语中，就用“毙”、“全毙”、“绝毙”、“贼毙”或“全抿”、“全抿绝对毙”、“盖了帽了”、“绝对”等说法。若加上注解，就是“真正好的意思”，是指光彩、体面、荣耀或争气的事。

　　贼字，是副词。在沈阳就比喻成极、非常、特别的意思。就叫：“贼好”(极好)、“贼冷”(非常冷)；“贼亮”(特别亮)。按形容词，意思是机敏，圆滑。“贼坏”、“贼阴”、“贼损”、“贼险”，则取贬义词，指狡诈、诡恶的行为。扎括(扎孤)，系借词。在沈阳话中，除修饰、打扮的意思外，另指治病，把“治病”，称为“扎括(孤)病”，或说有病得去“扎括、扎括”。扎括，“满语治也”。“修饰、打扮”的语义，系由“治”字派生而来。

　　一些老年人常把做些不够体面的事的孩子，叫：“现世报”，俗称傻里傻气、不精明的人，那种神态言行为“二不棱登”的，或叫“二百五”，或“二不隆冬”。管那些不受看的，白不白，黑不黑者，称为“黑不溜丢”、“黑不伦墩”、“白不呲咧”等。

　　至于信口而出的习语，随处可闻，如：“磨叽”、“叽咯浪”、“拌嘴”、“稀罕”、“邪乎”、“寒碜”、“咋整”、“憋屈”、“扯淡”、“抖擞”、“扎筏子”、“磨不开”、“香饽饽”、“扒拉”、“磨蹭”、“这疙瘩”或“那疙瘩”的……

　　从上世纪60年代以来，首先又在青少年交际活动中，陆续出现并流行一些新的习语，随即扩散至郊区、县、乡、村，并逐渐向中老年人并非正式社交的口头语言活动中蔓延。如：“老铁儿”，名词。最好的朋友，至交，就叫：“铁子”或“老铁子”，形成“铁哥们儿”的变异。那些嘎怪的词语不断新生出来。如：“胆儿肥”，形容胆子太大，过于敢干。“垫”，意思是“打垫炮”，亦俗称打“打电炮”。“掉架儿、掉链子”，意思是“掉价儿”，或意指自行车掉链子而言。“好使”，就是意为很管用、见效。“拉硬儿”，意思逞能、勉为其难。“起刺儿”，动词，把不服气，不顺从，或者有意出难题，捣乱的人，就说他好起刺儿。“扔大个儿”，动词性短语，对有意哗众取宠，或借助力量，依权势人物，威慑对方，则称他扔大个儿，也叫“抗大个儿”。

　　至今，当年那种管火柴，叫“洋火”、“取灯或(起灯)”，及“借火”“对火”；浴池(洗浴厅)，叫“澡堂子”；旅社(旅馆)，叫“旅店 ”“大车店”或“客栈”；理发厅(馆)，叫“剃头棚子”，理发师叫剃头匠，理发叫剃头；大酒店、酒家，叫“馆子”，或管香皂，叫“猪胰子”、“洋胰子”；蜡烛，叫“洋蜡”、“洋油灯”等词汇，已很难再听到了，从这一侧面，反映出民俗语言的演变。

　　现在，有一些旧的习语已远去，而新的习语在诞生，这说明它具有鲜明的民间性、口头性、时代性、地方性和习用性等性质。这一现象的本身说明，习语既是在民俗文化中一定社会群体的约定俗成，也是社会民情和历史发展轨迹中的必然表露。

　　不偏离“沈阳味儿”的民俗习语，正向纵深开掘，并与时俱进，不断地创新。在某种程度上代表着一个地区或民族的处世态度、价值观念等，以民间传承的方式传播着……

　　丁一/文