□高金国

　　说起端午节，大家首先想到的，自然是屈原。公元前278年农历五月初五，屈原悲愤投江，于是有了端午节，以及今天的小长假。

　　和屈原同时代的，还有一位名人，也和“五月初五”有关。不同的是，这天是屈原的忌日，却是他的生日。此人即“战国四君子”之一孟尝君，山东老乡一枚。

　　孟尝君如今的知名度、美誉度，和屈原不可同日而语。但在战国时代，他却风光无两，出将入相、春风得意，知名度乃至美誉度，大概率是超过屈原的。但这事儿，谁说得清呢？2000多年来，屈原的美誉度“低开高走”，越到今天，人们越怀念；孟尝君相反，“高开低走”，一路下坡。

　　这和太史公司马迁不动声色却又极其犀利的评价有关。在《史记·孟尝君列传》最后，司马迁“用事实说话”，做出如下评价：邹、鲁之地民风淳朴，与它们相邻的孟尝君封地，却多“暴桀子弟”，这算怎么回事儿？(其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊)然后给了孟尝君八字点评：“好客自喜，名不虚矣。”乐于养客，沾沾自喜，名不虚传，讽刺的味道颇为明显。这段“太史公曰”，成了人们评价孟尝君的基调。

　　孟尝君的功和过、才智和短板，都比较明显，属于比较矛盾甚至有点分裂的人格。他既可以礼贤下士、肝胆相照，也会杀人不眨眼，没有原则，缺乏底线。赵国人听说他来了，纷纷围观，有人说：“原以为是个魁梧汉子，没想到如此瘦小！”孟尝君便暴怒，派兵砍杀了数百人。

　　说暴戾吧，他对门客又特别好。这种“人格分裂”，可能和他幼年受过的精神创伤有关。

　　孟尝君名叫田文，父亲田婴是齐威王之子、齐宣王之弟。生在豪门，田文的命运却十分悲惨，原因很简单——出生没选好日子(话说这也没法选啊)。

　　他出生在五月初五，母亲身份低贱。当时，田婴已经有了40多个儿子，多一个少一个的，根本不在乎。农历五月，毒虫开始“复工”，各种蚊虫叮咬，让人不胜其烦。五月初五，春夏之交，更是“百害杂生”。好嘛，你不早不晚，偏偏赶着这个节骨眼出生，不就象征着“毒虫”吗？在这种浅薄的认知之下，五月初五生的孩子，便被古人认为“不吉利”。

　　觉得不吉利，不喜欢也就罢了；偏偏他爹够狠，对他妈说了句“勿举也”，意思是“不要了，弄死他”。他妈哪舍得呀？悄悄养着。后来孩子长大，被他爹发现，田婴大怒：“我不是让你弄死他吗，怎么还留着？”他妈不敢言语，田文却泰然自若，拜了拜，反问老爹：“您为什么要杀死出生在五月的孩子？”

　　没想到这孩子竟敢反问，他爹就想找个借口糊弄过去：“生在五月的孩子，个头能长到和门口一样高，会害死父母(五月子者，长与户齐，将不利其父母)。”真是睁眼说瞎话，田文明显营养不良，要不也不会被赵国人嘲笑身材瘦小了。

　　田文反驳道：“人是受命于天，还是受命于门户？”老爹被问住，默然不语。田文接着说：“当然是受命于天。既然受命于天，您又担心什么呢？如果是受命于门户，您把大门加高一下，谁还能长得和门一样高？”老爹哑口无言，只好认输：“别再说了！”

　　辩论完胜，只是确保在深宅大院存活下来而已，谈不上逆袭。后来，田文又一次大展才华，彻底脱胎换骨。他先启发他爹：“儿子的儿子叫什么？”“孙子。”“孙子的孙子叫什么？”“玄孙。”“玄孙的孙子叫什么？”他爹答不上来，毕竟已经掉进儿子挖好的坑里了。

　　田文于是说：“您侍奉了三代齐王，家财万贯，门下却找不到一个贤人，这哪里是长久之道呢？(此处省略5000字)”他爹一听，说得蛮有道理，就让他主持家政，接待宾客。田文最终成了太子，完美逆袭。

　　田文确实很强悍，很有才干。但显而易见，幼年遭遇的歧视，“无处不宫斗”的险恶，让他养成了功利色彩很浓的性格。他信奉的，是丛林法则。为了存活，他可以让人去忽悠秦王，因为一旦没有外敌，齐王就会和他内斗；为了生存，他可以派人从秦王王宫偷出狐白裘大衣，“循环利用”，再次送给秦王的爱妃。

　　这样的丛林法则，不仅和孔孟大相径庭，就连司马迁也看不上眼。可是，这怨谁呢？