三元里古庙曾为抗英誓师地 民谣诉说当年历史(图)

　　在喧嚣的广园路旁，三元里古庙闹中取静，从容走过了一个半世纪。南方日报记者 李细华 摄

　　对于老广州城来说，三元里是边郊地带，但对于广州历史甚至中国历史来说，这里却是中心地带。正是在这里，中国历史掀开了抗击外来侵略者的最初一页。

　　三元里古庙正是这页历史的起点。纵然古庙周边建筑早已跨越历史融入现代化，但古庙里静躺的枪炮和旗帜，仿佛将历史在故地凝结。

　　古庙曾为抗英誓师地

　　三元里古庙其实只是一个不大的四合院。在喧嚣的广园路旁，它闹中取静，带着曾经的血雨腥风、岁月沧桑，从容走过了一个半世纪。

　　1841年5月25日(道光二十一年四月初五)，英军攻陷广州城北诸炮台，设司令部于地势最高的永康台。永康台土名四方台，距城仅一里，大炮可直轰城内。清军统帅奕山等畏惧求和，5月27日与英订立《广州和约》，以支付英军赎城费﹑外省军队撤离广州等条件，换取英军交还炮台，退出虎门。

　　不过，和约墨迹未干，英军就不断窜扰西北郊三元里及泥城﹑西村﹑萧冈等村庄，抢掠烧杀。广大民众义愤填膺，各地团练共图抵抗。29日，三元里村民击退来犯小股英军，三元里民众料到英军必会报复，所以在三元古庙集合，相约以庙中“三星旗”作为指挥战斗的令旗，宣誓“旗进人进，旗退人退，打死无怨”。同时，爱国士绅何玉成等出面联络附近103个乡的群众，会后，他们分头联络附近103乡的群众，准备共同战斗。

　　次日，南海﹑番禺百余村团练手持戈矛犁锄，群起围困永康台。相持近半日，英军司令卧乌古(又译作“郭富”)亲自带兵出击。团练且战且退，诱敌至牛栏冈丘陵地带。时大雨骤至，英军火枪受潮不能发射(印度雇佣兵，英方给他们装备的是比较落后的燧发枪，一遇雨淋便不能使用)，民众冒雨反击，将英军分割包围，肉搏鏖战。被围困两小时之后，英军撤退至四方炮台。

　　5月30日清晨，三元里及各乡群众数千人，手持锄头、铁锹、木棍、刀矛、石锤、鸟枪，向英军盘踞的四方炮台挺进佯攻。次日，三元里人民再次包围四方炮台。广州手工业工人以及附近州县如花县﹑增城﹑从化等地团练陆续赶来，围台民众增至数万，相约饿死英军。他们用土枪，土炮，矛戈，盾牌，锄头，镰锹等，与英军作战。可谓“刀斧犁头在手皆成武器，儿童妇女喊声亦助兵威。”

　　卧乌古不敢再战，转而威胁官府，扬言毁约攻城。奕山等闻讯恐慌，急派广州知府余保纯出城，先安抚英军，复率番禺﹑南海两县令向团练中士绅施加压力。士绅潜避，团练逐渐散去，台围遂解。英军撤出虎门时曾发出告示，恫吓中国人民“后勿再犯”。人民群众当即发出《申谕英夷告示》，警告英军，若敢再来，“不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也！”

　　三元里之战以英军惨败告终。6月1日，英军退出了广州。但由于清政府腐败无能，人民的抗英成果并没有体现。但在中国人民反帝斗争史上，它却是最先飘扬起来的旗帜。

　　展品诉说屈辱史

　　三元里古庙始建于清初，最近的一次重修是在上世纪六十年代。相对于周边的建筑，古庙隐蔽而狭小，却在城市里散发着一种古雅之气。建筑以青砖绿瓦为基本，重修的围墙倒与庙身浑然一体。墙内有两株大榕树，不仅把庙内笼罩，还伸出浓浓的绿荫庇护着墙边的公交站台。

　　从半敞的大门往内望，院子的中央是个香火鼎，两边各有两尊锈迹斑斑的铁炮，那是鸦片战争时用的见证物。其中最大的一尊有5000斤，是道光二十三年佛山制造的，在鸦片战争时曾安置于沙面西宁炮台，而最小的也有2000斤。

　　可惜的是，这几尊铁炮在当时根本就没有发生过作用，反而是乡农们的菜刀锄头打得英夷们落花流水。而今这几尊炮静静地被筑在水泥台上，似乎是用沉默来诉说那段屈辱的历史。

　　庙门开着，却有道木墙彷似屏风，彷如现代与历史的幕墙。庙里静谧，庙外拥挤，强烈的反差把古庙的沧桑映衬得恰如其分。

　　庙里供的是北方真武玄天上帝，黑黑的象身威严地看着这个世界。也许当年三元里庙前誓师，正是希望真君能保佑大家杀敌威武吧？两侧墙边，摆着许多当时的物品，有奋身抵抗的英雄画像，也有社学主持的画像，还有当时文檄条约这类物品。

　　只是一个玻璃柜台内的物品让人压抑。柜内摆放的是一根烟台，一团烟膏，以及吸鸦片配套的工具。这是屈辱的标识，也是时代的标线，中国近代屈辱史正是以鸦片战争开始。而鸦片，就是这场战争的引子。这当中的因果纷争和战乱，即使已过百年，依然让人无法释怀。

　　民谣诉说当年历史

　　挂在庙殿右侧的民谣还原了当时的历史情境：

　　怨气歌

　　一声炮响

　　二律埋城

　　三元里顶住

　　四方炮台打烂

　　伍紫垣垫款

　　六百万讲和

　　七钱二兑足

　　八千斤未放

　　九九打下

　　十足输晒

　　这是以广州口音编的说明当时鸦片战争情况的讽刺话。其中的二律应该是义律及懿律两个强盗头子，四方炮台则指英军当时在广州边上修的炮台，而六百万讲和乃是鸦片战争后的赔款，当时政府一下子拿不出那么多钱，于是当时的行商伍紫垣先帮政府垫了。七钱二是指一银元为七钱二，八千斤未放则是说清政府的大炮并未起作用。后两句更是形象地说明了在这场鸦片战争中，中国成了十足的输家。

　　更多的展品把想象拉回当年。在一个柜台中，放着几把最普通不过的锄头，斧头，单刀，把柄裂了，刀面上全是铁锈，这铁锈里，是否含着英夷们的鲜血？而在另一个柜台里，放着一个海螺，一面铜锣，那是当时进军与退军的口号，吹螺则进，敲锣则退；旁边一面蓝底白符的三星旗，呈大大的V型，举起它时，就是引领着人民冲向英帝国强盗……

　　仔细观察，古庙正中央还有一个当时战场的模拟地形。可以看出，当时的三元里离广州市区还有段距离。据老人的口口相传回忆，那时的三元里古庙绿荫笼罩，古树参天，并没有围墙，庙前是一口绿幽幽的池塘。

　　铅华尽洗，三元里古庙的模样已不复当年，从它身边经过的人，有多少能够忆起那可歌可泣的英勇事迹？毕竟，历史已随风而去，当时的英帝侵略者们，如今也成了平等合作伙伴。但历史不只是过去式，从历史中镜鉴往昔精神，或许才是古庙存在的厚重意义。

　　(注：史料部分援引自《三元里人民抗英斗争史料》)

　　南方日报记者 黄玉瑜