曾国藩攻下南京作对联表心迹：圣贤事业方不朽

　　那一年，湘军攻入南京灭了太平天国之后，城内差点重演宋太祖赵匡胤被“皇袍加身”的一幕。而手握重兵的曾大帅，却用一副对联表明心迹，让一场群情汹汹的谋反消弭于无形。作为清军入关以来持权最大的汉族官员，曾国藩为什么会放弃这次改写历史的机会？

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　　天京陷落前 造反暗流不停涌动

　　1864年7月19日，太平天国都城天京（今南京）陷落，太平天国农民起义宣告失败，同时也宣告了曾国藩率领的湘军最终取得胜利。其实，当曾国藩的弟弟曾国荃率湘军攻到天京城下的时候，很多人就已经看出来最终的结果了。当有识之士看到这个结果的时候，便有了一些不停涌动的暗流。

　　早在2年前，当湘军攻下安庆后，时任江浙巡抚的左宗棠就派人送过一封密信给曾国藩。

　　我们知道左宗棠跟曾国藩闹了一辈子的别扭。左宗棠自负聪明绝顶，也被天下人视为奇士。可左宗棠考试运不好，他觉得曾国藩比自己笨得多，却在科举中屡屡高中，而自己连考个举人都很勉强，不由不叹命运的不公，所以多少有些“既生瑜、何生亮”之感。因为这种心理，他总是跟曾国藩过不去。而曾国藩口才不如他，吵起架来总是要落下风，所以曾国藩对左宗棠也每以克星视之。

　　现在这个克星居然请胡林翼转交了一封密信给曾国藩。这封密信的内容是用鹤顶格题神鼎山联：

　　“神所凭依，将在德矣。鼎之轻重，似可问焉！”

　　曾国藩一见，可谓触目惊心。因为左宗棠的意思很明白——怎么样，老大，天下大势已明，眼见太平军撑不了多久了，我们应该有更长远的目标，这个目标就是借扑灭太平军之势，反了满清，夺了天下！别看我老左平常喜欢跟你较劲，但你要反，我还是会唯你马首是瞻，还是把你当大哥！

　　据说曾国藩看完密信后，面色沉重，沉吟半晌不语，过了很久，才拿起笔来在这8个大字上改了一个字，然后交还胡林翼，胡林翼又转给了左宗棠。据说左宗棠看了曾国藩的回复后，冷笑一声，什么也没说，把信放火上烧了。

　　曾国藩到底改了哪一个字呢？是那个“似”字，他把“似”字改成了“未”字，于是这句话就成了——“鼎之轻重，未可问焉！”意思也很明确：兄弟，我不当老大很多年！不要迷恋哥，哥也只是个传说！这种造反的事儿，我是坚决不做的！

　　胡林翼在转还这封信的时候，还附有他自己的一句话，叫：“一似一未，我何词费！”说明他和左宗棠一样，也想劝曾国藩造反，可见了曾国藩改字表明心迹后，也颓然无话可说。

　　但胡林翼还不死心，他后来专门写了封密信给曾国藩，信中只有一句话：“东南半壁无主，我公岂有意乎？”意思是说，就算不取天下，至少我们湘军可以独占东南，划江而治，只要你曾公有意，湘军上下，莫不舍生相从！可曾国藩还是不为所动。

　　此后不久，曾国藩手下水师主帅彭玉麟也派人给曾国藩送来密信，说：“东南半壁无主，老师岂有意乎？”只把胡林翼的话改了两个字，可见左、胡、彭之间都是有默契的，那还是让曾国藩造反。

　　曾国藩接到信时，正在自己的帅船上。据当时在身边的亲信回忆说，曾国藩看完信后，连连说：“不成话，不成话，雪琴还如此试我！可恶，可恶！”说完，把信揉吧揉吧，塞嘴里嚼烂掉吞下去了。

　　不久，又有一位名士来拜会曾国藩，此人是后来写了《湘军志》的王闿运。王闿运学问很大，辛亥革命后曾经做过清史馆的馆长。但他自诩最擅长的学问是教别人如何称王称霸。他跑到曾国藩这里来，关起门大谈王霸之道，口若悬河，颇有纵横家的风范。他没有注意到曾国藩一语不发，只是皱着眉头用手蘸着茶水在茶几上不停地写写画画。讲了一阵，下人来禀报，说有要客来访，曾国藩拱拱手说：“先生请稍坐片刻，我去去就来。”说完，一个人就出去了。

　　王闿运这才发现曾国藩蘸着茶水在几案上写的字竟然全是：“妄！”他知道再说什么也没用，只好飘然而去。所以他后来写《湘军志》的时候，从情绪上对曾国藩还是非常有抵触的。

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　　玄武湖密谋，部下欲逼曾国藩造反

　　最后也是最重要的一次造反劝谏就不是个体行为了，而是一场群体行为。

　　据说就在湘军攻下天京之后，清政府开始对湘军警惕起来，江北各处绿营和八旗都有紧张布防的迹象，还派了钦差大臣来，名为犒赏，实为暗查。另外户部还要审计湘军的账目。这一下湘军内部群情汹汹，尤其是曾国荃部就起了效仿当年宋太祖“陈桥兵变、黄袍加身”之心，要拥立曾国藩造反称帝。

　　传说曾国荃、左宗棠、彭玉麟、鲍超这4位顶尖的人物，在南京的玄武湖曾经有过一场密谋。之后曾国荃率30多位湘军高级将领来见曾国藩。曾国藩对弟弟和手下这批将领的意图心知肚明，便推辞不见。大家更是群情激动，反复让人进内府去请。但不管怎么请，曾国藩也坚决不出来。

　　僵持了半天之后，曾国藩让人送了一副对联出来。据说看到这副对联之后，有人感慨，有人摇头，有人叹息，甚至还有人热泪盈眶。最后曾国荃说了一句话：“大家什么也不要再讲了，今天的事以后千万不可再提，有任何枝节，我曾老九一人担当好了。”如此一说，众人才纷纷散去。

　　曾国藩到底写了一幅什么对联，居然可以让要拥立他造反的这些将领们心甘情愿地散去？

　　这副对联很有名。上联是“倚天照海花无数”，下联是“流水高山心自知”。

　　很多人都以为这个名联出自曾国藩之手，事实上它只是一个集联，上联是苏东坡诗中的一句话，下联是王安石诗中的一句话，曾国藩各取其一，放在一起，居然妙对天成！

　　这两联说的什么呢？下联“流水高山心自知”还比较容易理解，关键是上联这句“倚天照海花无数”。一个人站在绝高之处，面对的却是容纳百川的大海，这时候该是一幅怎样的景象呢？阳光照在大海上，可谓气象万千。但虽然气象万千，因为观海之人有倚天之高，所以再奇诡、再惊人、再诱惑的景象，也不能动摇其志、动摇其心，所以下联有曰“心自知”，而这种自知之心实在有“高山流水”的境界，不是一般人所能窥见的。

　　曾国藩这副对联依然说的是自己不造反的决心，并把不造反的理由也说得很明白了，那就是我自有心中的坚持，自有人生的境界，那些如“花无数”一般的绚丽景象对我是没有诱惑力的。

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　　曾国藩心中的坚持与境界到底是什么

　　如此说来，我们不由要问——曾国藩心中的坚持与境界到底是什么呢？

　　我所理解的答案，只有简单的两个字：信仰！

　　曾国藩当年以一介书生领军，起兵之时就在出征檄文里说过，他是为“我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”的理由而出兵的，也就是为了拯救传统儒家文化，而非拯救那个腐朽的清廷。当然曾国藩身上确实充满古代儒生愚忠、愚孝的伦理思想，但从更大的历史背景上看，他这种愚忠的最终指向不是指向封建君王，而是指向对儒家文化的忠诚，对儒家所提倡的“修身齐家治国平天下”的人生理想与信仰的忠诚。

　　所以他克己修身，一生把不断自省与学习当成最重要的生活习惯。他之所以在为官为政、带兵打仗的同时，还写下无数家书、无数家训名篇名句，是因为在儒家文化那里，“齐家”是从“修身”到“治国平天下”之间最重要的桥梁。在他这样标准的儒生看来，要想成为顶天立地的“士大夫”，要想成为民族文化的脊梁，不仅要做好自己，更要带好整个家族。因为所谓“国家”，在中国人看来，有家才有国，有国才有家，家国是同构的，所以唯有“齐家”才能“治国”，家尚不齐，国又焉治？所以曾国藩在戎马倥偬的岁月里还挤出大量心血来完善家庭教育，又把这种家庭教育智慧引申到社会教育层面，他是要用这种智慧不仅来齐家，更要来救国。所以他在生前就刊行了他的《曾国藩家书》，所以他的家训不仅教育了家人，还教育了整整一代人。这就是国学大师钱穆先生称其为“教育家”的原因所在，这也是他的家训可以被称为“千古第一家训”的原因所在。

　　这种带有强烈儒家色彩的精神追求与信仰坚守，在曾国藩那里最终转换为一个现实的选择，也就是反与不反的选择——是做英雄？还是做圣贤？

　　曾国藩的答案很明确——倚天照海花无数，霸业雄图非所求。流水高山心自知，圣贤事业方不朽！所以他根本不会选择做英雄，因为他在内心深处早已选择了做圣贤。