旧城保护留住“原住民”，才有“北京味”

　　■ 观察家

　　北京旧城区历史文化的精髓，其实体现于原住民的生活细节中，旧城独特的生活文化是几十上百年，在原住民的生活中慢慢积淀下来的。

　　据《新京报》报道，北京市规划委日前发布《北京“十二五”历史文化名城保护建设规划》（简称《规划》），明确北京中轴线的文化保护，并不是将所有原住民“撵走”，而是适当留人，注重人口疏解实施过程中的文化延续问题，保留一定数量的原住民，保持人口结构的多样性。

　　而在此前，北京旧城保护的主要着力点，在老建筑的维护和更新上，在旧城区经济发展的促进上，而旧城中的原住民，不仅不是“保护”的对象，反而被认为是“保护”的不利因素。正因为此，过去旧城保护的一个思路，就是要疏散旧城区内的人口。

　　然而，旧城保护，人与建筑不应被割裂开来，甚至可以说，“人”才是旧城保护的主角。旧城区的原住民，生于斯、长于斯，祖祖辈辈至今，早与这片土地形成了血脉相联的关系。他们是旧城区历史文化的代表，没有他们，老建筑群保护得再好，也只不过是一堆死气沉沉的砖瓦。而有了他们，旧城区才会散发出地地道道的老北京味儿。

　　此次官方文件首次提出旧城保护要留住原住民，注重文化延续，无疑是理念上的重要转变。显然，政府已经认识到，北京旧城区历史文化的精髓，其实体现于原住民的生活细节中，旧城独特的生活文化是几十上百年，在原住民的生活中慢慢积淀下来的，这样的历史传承不可轻易掐断和推倒，而应代代相传，代代受益。

　　其实，旧城保护留住原住民，不但关乎文化延续，旧城区中独特的人际网络，更是一份值得珍视的社会资产。旧城社区大多属于传统的“熟人社会”，社区的邻里关系，往往建立在人们的熟悉、信任和相互帮助之上，虽然看上去有点混乱、复杂和无序，其背后却有一种神奇的秩序在维持着社区的安全和自由，让旧城的社区生活生动而温馨、丰富多彩且充满活力。

　　调查发现，居民交往密切的社区，社区活动参与度高，居民对社区的认同感强，同时居民的安全指数也较高。过去几十年，在北京的旧城改造中，成千上万的原住民如原子般被分散到各处，造成社区网络被拆散，许多旧城老居民与往日同声同气的街坊断了联系，这种社会关系的断裂，是一种无可挽回的损失，难以用金钱衡量。

　　旧城保护，需回归到“以人为本”，旧城的更新活化，要特别关注保留社区文化的原生态及社区人际网络，重视社区自我发展的能力。所以，旧城保护不应简单地通过行政手段上令下行，政府部门应关心社区文化的传承，关心社区内社会关系和社会支持的存在，充分了解社区居民的状况、特点、需要、意愿，对其给予充分的理解和尊重。

　　没有谁会比原住民更熟悉旧城的情况、问题和改善的方向，应让他们尽可能留在旧城，充分参与到旧城保护工作中，并分享保护的成果。

　　□韩涵（媒体人）