“胡”本来不是贬义词

　　宗春启

　　胡”，最早是对匈奴人的称呼。《史记·秦始皇纪》中引贾谊论：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”在这里，“匈奴”和“胡人”是同义词。后来，“胡人”泛指北方少数民族，进而泛指一切外国人。把“胡人”看做是贬义词，认为是对北方少数民族的蔑称，应该是清朝乾隆大兴“文字狱”以后的事。

　　清初，朝廷官员基本分为两大朋党，一派以张廷玉为领袖，一派以鄂尔泰为掌门人。两派争权夺利，互相倾轧。这是乾隆皇帝绝不能容忍的。待张廷玉、鄂尔泰死后，乾隆皇帝便从内阁学士、鄂尔泰的门生胡中藻下手了。乾隆整治胡中藻的借口，就是胡中藻的诗集《坚磨生诗钞》中，有“一把心肠论浊清”的句子，认为这是在诋骂清廷，大逆不道。结果，胡中藻被处死了。接着，鄂党中的骨干相继落马，包括鄂尔泰的侄子、甘肃巡抚鄂昌。鄂昌倒霉的原因是他跟胡中藻关系密切，叙门谊、论杯酒、诗词唱和。陕甘总督刘统勋(就是刘罗锅刘墉之父)揭发，鄂昌所作诗词中有一首《塞上吟》，诗中把蒙古人称为“胡儿”，是为“诋讪之词”。乾隆皇帝大怒，斥责鄂昌“丧心已极”、“背谬之甚”，竟敢把与满族一体的蒙古族称为“胡儿”，这是自加诋毁，“非忘本何？”“纯属满族败类”！意思是你称蒙古族为“胡儿”，就是把我们满族一齐诋毁了！在这场文字狱中，鄂昌被赐自尽。这是清初文字狱中罹难的唯一一个满族上层人士。从此以后，“胡儿”便被视为“诋讪之词”了。

　　“胡”最早源于匈奴人的自称。“胡”本意是“儿子”、“孩子”的意思。谁的儿子？天的。这便是“天之骄子”的来历。汉朝时匈奴有个首领自称“撑犁孤涂单于”。“撑犁”，是“天”的意思。这个词也音译为“廷格里”、“腾格里”、“腾格尔”，意思是同一个。天山又叫腾格里山。“孤涂”笔者怀疑可能是“弧涂”之误写。“弧涂”，就是“胡”的意思。“撑犁弧涂”意思是“天子”。《史记》中记载，匈奴首领在给汉朝皇帝的文书中，常常自称“天地所生、日月所置匈奴大单于”，或者“天所立匈奴大单于”，说明匈奴人对天的崇拜和对自己的评价。

　　胡，至今也常见于蒙古族人的名字中。但这个字有时写做“夫”，有时写做“呼”。比如著名蒙古族作家马拉沁夫，翻译成汉语，意思就是“牧民的儿子”。