“赵氏孤儿”因伏尔泰被西方人熟知

　　“赵氏孤儿”：中国的“哈姆雷特”

　　由陈凯歌导演，葛优、范冰冰、王学圻主演的电影《赵氏孤儿》即将于12月4日在全国上映，这个传奇的中国历史故事将首次被搬上大银幕。“赵氏孤儿”的故事不仅仅被国人所熟知，更因被法国启蒙思想家伏尔泰改编为戏剧《中国孤儿》而被西方人所熟知，甚至被称为中国版的“哈姆雷特”。

　　“赵氏孤儿”的故事最早见之于司马迁所著的《史记·赵世家》。“赵氏孤儿”名为赵武(公元前598年—公元前541年)，后世尊称赵孟、赵文子，是春秋时代晋国的执政大夫。赵氏为晋国世族，其曾祖赵衰为晋文公时的大夫，曾辅佐文公成就霸业。其祖父赵盾，作为晋国的执政大臣，历事襄公、灵公、成公三朝。其父赵朔在晋景公时，继任大夫之职。晋景公三年(前597年)，担任晋国司寇的大夫屠岸贾图谋作乱，以控制晋国政权，决定首先消灭在晋国政治中影响巨大的赵氏家族。于是就借口赵盾的族弟赵穿曾刺杀晋灵公，将其责任推给赵盾，背着晋景公擅自发兵攻打赵氏，灭了赵氏全族。

　　赵朔的妻子是晋景公的妹妹，当时怀有身孕，逃进王宫躲避。赵朔有一个门客叫公孙杵臼，还有一个好友叫程婴。赵朔死后，两个人聚到了一起。程婴说：“赵朔之妻正在怀孕，若生下来是个男的，就把他抚养成人，报仇雪恨，若是个女的，我就彻底失望了，只好以死报答赵氏知遇之恩。”过了不久，赵妻生下一个男婴，这就是“赵氏孤儿”赵武。据《史记·赵世家》记载，当时，屠岸贾听闻此事，曾率军进宫搜寻孤儿，赵妻把孤儿藏进裤裆里，并祈祷说：“若号，赵家灭乎；若无声，即不灭。”果然在搜索的过程中，孩子没有出声。程婴和公孙杵臼料定屠岸贾必定不会罢休，恰好程婴家中也有一个刚刚出生不久的婴儿，程婴含泪采取调包之计，将自己的孩子抱上，与公孙杵臼一起逃到首阳山中，又让自己的妻子带着赵武朝另一个方向逃去。屠岸贾闻之，率军来追。程婴无奈只好从山中出来说：“程婴不肖，无法保生赵氏孤儿。孩子反正也是死，屠岸将军如能付我千金，我就告诉你孩子的藏身之处。”屠岸贾答应了，终于找到隐匿山中的公孙杵臼和婴儿，程婴眼睁睁地看着自己亲生儿子和好友公孙杵臼死在乱刀之下。

　　自此，程婴背负着“忘恩负义，出卖朋友，残害忠良”的“骂名”，带着赵武来到盂山中隐居起来。15年后，赵武长大成人，在德高望重的晋国大夫韩厥等人的努力下，晋景公终于为赵氏全族昭雪，平反了冤狱，发兵攻灭了屠岸贾，尽灭其族，并立赵武为大夫，恢复了赵氏的土地封邑。程婴的忠义也大白于天下，但他并未品味胜利的美酒，十余年积聚的丧子之痛、丧君之痛和丧友之痛一并袭上心头，程婴选择了自刎而死，赵武感念其救命之恩和养护之恩，为程婴服孝三年。

　　晋平公十二年(公元前546年)，赵武担任正卿，主持晋国国政，代表晋国到宋国国都商丘出席弭兵大会。赵武提出“偃武修文”的政策，主张减轻各诸侯国对霸主的贡纳，加强礼仪方面的要求，维持一个和平的局面。大会约定晋、楚两国息兵停战，共作霸主。赵武执政期间，在内政外交上都奉行稳妥平和的政治路线，维持住了晋国的霸主地位。为了维护弭兵的成果，赵武曾“再合诸侯，三合大夫”，多次会盟，重温宋国会盟时达成的协议，维护各诸侯国之间的休战状态。

　　赵武死后，谥为文子。赵武以后三世至赵襄子，韩、赵、魏灭智伯，三家分晋。

　　春秋时期，赵武不过是晋国的一名上卿，只是在韩、赵、魏“三家分晋”后，成了赵国国君的祖先。后来成为家喻户晓的人物，全赖司马迁那支如椽巨笔。在《史记·赵世家》中，司马迁不惜笔墨，写出了一段人物生动、情节感人的故事，为以后各种版本的赵氏孤儿故事勾勒出了蓝本。元代剧作家纪君祥(一作纪天祥)将赵武的故事改编为戏剧，全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。《赵氏孤儿》剧情曲折多变，矛盾冲突尖锐，人物性格鲜明。剧中描写的勇士程婴、韩厥、公孙杵臼等，尽管身份不同，地位有异，但自我牺牲的壮烈精神同样震撼人心，他们一个个大义凛然，视死如归。正如《史记》所言：“其言必信，其行必果，已诺必成，不爱其躯。”具有强烈的感染力。

　　法国传教士马约瑟于1731年在广州将“赵氏孤儿”的故事译成法文，取名为《中国悲剧赵氏孤儿》，并带回欧洲。1734年在巴黎《法兰西时报》、1735年于《中华帝国志》上先后刊发，在欧洲引起巨大的反响。法国启蒙思想家伏尔泰于1753—1755年对《赵氏孤儿》进行改编，成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年8月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。随后，英国谐剧作家默非又根据伏尔泰及马约瑟的本子，重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。其故事情节与《赵氏孤儿》有所不同，但基调大致一致。《赵氏孤儿》是传入欧洲的第一部中国戏剧，由于其跌宕起伏的故事情节以及深刻的人物刻画，更是经常被拿来与莎士比亚的戏剧比较，“赵氏孤儿”的故事也因此被西方人称为中国版的“哈姆雷特”。

　　石众 文/供图