故宫史料：正德九年明武宗的“罪己诏”(图)

　　我到北京已有50多年，故宫不知去了多少次，故宫是我的学堂，故宫给予我的实在太多了，单是我在故宫看到的那些书画名迹，就是永远值得回味和咀嚼的，但我现在要说的是有关故宫的两桩历史事实和两件文献资料。

　　一、正德九年明武宗的“罪己诏”

　　记得是在文化大革命高潮时期，可能是1967年或1968年，我的家乡无锡前洲镇冯巷，在兴修水利，挖河，平整土地时挖出了一个明代的棺材，里边尸体未腐，衣服完好如新，但死者的脑袋是用泥塑后配上去的。可见当时是被杀头的。死者的胸前挂有一个黄布口袋，袋里装着几份文书，我的侄子冯有责拿了一份，非常完整，他寄给了我。我一看是木刻版黄纸印刷的，共两张。第一张写“奉天承运，皇帝诏曰”云云，第二张末尾有“京本謄黄”四个大字，年份是“正德九年正月二十八日”。我仔细一看，原来是一份明正德皇帝的“罪己诏”(见图一)。“罪己诏”这个名词早就听说过，在小说戏剧里也都写到过，但从未见过实物。我一看内容，是因为乾清宫失火被焚，因而皇帝下“罪己诏”大赦天下。这件东西与故宫有关，但查有关故宫的资料，却未查到乾清宫失火的记载。因事关故宫，我就想把这件“罪己诏”交给故宫，一位朋友给我拿去后，隔了一段时间来回我说，故宫在运动中(“文革”)乱得很，根本没有人管这事，还是还你罢。所以又给我拿了回来，但他说，这份材料纸已很烂，所以帮我托裱了一下。这当然更好了，但我拿来一看，却“托”掉了很多字，原本纸虽有点烂，但文字很全，只有个别几个字丢失，经托裱后却丢失了好多字。当时正在“文革”高潮中，有几个人还能重视这些历史资料，能帮我“托”一下已经是很难得了。何况也多亏这次托裱，所以我一直收藏到上世纪末也未曾损坏。一个偶然的机会，我到第一历史档案馆开会，参加原无锡国专老校长唐文治在前清时期的全部驻外日记的捐赠仪式。在座谈时我想起了这份“罪己诏”。我说这份“罪己诏”与故宫有关，如果档案馆愿意收藏，我可捐赠给档案馆。档案馆的领导非常重视此事，不久就来郑重地拿去了，还在报刊上发了消息，说这是：“迄今为止我国发现年代最为久远、保存完好的‘罪诏’实物，具有重要的史料价值”。 “罪己诏”长134厘米，高58厘米。虽然历史记载常记载皇帝下“罪己诏”之事，但从未有实物留下来，也不知道是什么样子。这份“罪己诏”虽然是“京本謄黄”，即据京城里皇帝颁布的“罪己诏”的翻刻本，但这是遵官方的指令照原样印的，因为要颁布全国各地，只可能由地方上照京本翻刻翻印，这样才能及时传达。就是这样，可能还延缓了很长一段时间，以至于这个原本是该杀的罪人，如按“罪己诏”大赦的条例，该在赦免之列。但当“罪己诏”到时，人头早已落地了，脑袋还可能拿去示众了，所以只好用个泥塑脑袋配上。胸前再给他带上几份“罪己诏”，以便他去见阎王时好说明他原该赦免，“罪己诏”来得晚了，所以“屈”死了。

　　因为谁也未见过“罪己诏”是什么样子，我除了将档案馆为我拍的照片登出来外，还将“罪己诏”的文字摘录一些，以供欣赏，“罪己诏”本身，当然是研究故宫历史和明史的一份重要史料。

　　下面就是“罪己诏”的摘文，仍依“罪诏”的原格式录写。其中有缺损处就用“□”代借。文曰：

　　奉天承运，皇帝诏曰：朕恭承天命，统治万民，夙夜□□，恪遵祖训，惟以敬天勤民为首务，期在□□……顾以宴安易溺，举措有乖，未合天心，致生灾变，五行衍□□□蜚蝗，雷霆雨雹之非时，地震天鸣之迭见，水旱相继，饥馑□□，□民困穷，盗贼充斥，兵马之调发，骤动远近，刍粟之转输，役及妇女，疲羸饥殍，填黍□□，□斗死亡，身膏草野，勤劳或未尽甄赏，义烈或未尽褒扬，邑井萧条，室庐焚荡，□□□□寄命，归者无所安居，加之奸吏舞文，贪官赎货，优恤之旨每下，而废格不行，蠲免□□□□，而催科如故。朕处深宫之中，念虑有所未周，见闻有所未及，以致民隐不能□□□□不得下流，官民乖隔，道路怨咨，祸变可虞。

　　上天示警，乃于正德九年正月十六日复有乾清宫之灾。累朝经营，一旦煨尽，望之蹙额，言之痛心。九庙震惊两宫忧切，凡我臣民，罔不疑惧，咎徵所自，实在朕躬，已齐心虔祷于天地宗庙社稷山川，跼蹐敬畏，□□□新，复谕令群臣同加修省，极陈时政，冀以消弥祸端，仰答天谴，尤念天之视听，皆自我民，民心获安，天意乃顺。特稽旧典，用布新恩，惠此下民，固我邦本，将以延宗社万万年无疆之休。所有宽恤事宜，条列于后:

　　一、自正德九年正月二十八日昧爽以前，官吏军民人等有犯，除谋及叛逆，子孙谋杀祖父母、父母，妻、妾杀夫，奴婢杀主……者不赦外，其馀已发觉，未发觉，已结正，未结正，罪无大小，咸赦除之。敢有以赦前事相告言者，以其罪罪之。(以下略去二十五条)

　　内外文武官员住俸戴罪者，悉皆宥免，照旧关支管事。

　　於戏！天惟显思，仁爱实存于谴告，民亦旁止，子惠必先于困穷，惟德政之交修，庶天人之协应。播告中外，咸使闻知。

　　皇 帝

　　正德九年正月二十八日

　　以上就是这份“罪己诏”的大概。值得重视的是“罪诏”开头说到的社会情况，如“水旱相继，饥馑□□，□民困穷，盗贼充斥”“刍粟之转输，役及妇女，疲羸饥殍，填黍□□，□斗死亡，身膏草野”“邑井萧条，室庐焚荡”“奸吏舞文，贪官赎货”等，这些描写，要不是出自皇帝老子之口，定被判成诽谤叛逆之罪，现在在“罪诏”里布告天下，可见它的真实性是无疑的了。

　　乾清宫火焚，皇帝下“罪己诏”，在当时当然是朝野震惊的头等大事，可是我检索《明史·武宗本纪》，只检到正德九年正月“庚辰，乾清宫灾”六个字，真是轻描淡写，一带而过，下“罪己诏”之事连影子也没有。到十二月则有“十二月甲寅，建乾清宫，加天下赋一百万”。再检索《明武宗实录》卷108有“乾清宫火”条，倒值得一读，此条说：

　　上自即位以来，每岁张灯为乐，所费以数万计。库贮黄白蜡不足，复令所司买补之。及是，宁王、宸濠别为奇巧以献，遂令所遣人入宫悬挂，传闻皆附着柱壁，辉煌如昼。上复于宫廷中依檐设毡幕而贮火药于中，偶勿戒，遂延烧宫殿，自二鼓至明俱尽。火势炽盛时，上犹往豹房省视，回顾光焰烛天，戏谓左右曰：是好一棚大烟火也。

　　原来逼他下“罪己诏”，又耗费人民一百万两的一场大火灾，他当时却高兴得说“是好一棚大烟火”。

　　这就是在这件“罪己诏”背后的真实历史。

　　二、天聪七年孔有德的《乞降疏》

　　我在研究曹雪芹家世时，先是找到了《五庆堂辽东曹氏宗谱》，在这个《宗谱》里看到了曹雪芹上祖的籍贯是奉天辽阳，后来又找到了大量史料证实了这一点。在搜检史料的过程中，我意外地从民国二十四年印行的《国立北平故宫博物院十周年纪念·文献特刊》上，看到了《天聪七年元帅孔有德、总兵耿仲明遣官乞降疏》的满文本照片，编号为“甲字第一号”。奉命投送这份《乞降疏》的是曹绍中，是《五庆堂辽东曹氏宗谱》上的人物，是曹雪芹的堂房老祖宗。我查《清太宗实录》卷十四，天聪七年癸酉条说：

　　孔有德、耿仲明等，自镇江遣副将曹绍宗(中)、刘承祖等，奏报起程日期。上命督修岫巗、揽盘、通远堡三城。济尔哈朗、阿济格、杜度三贝勒率兵迎之。

　　《清太宗实录》里的这段记载，正与这份《乞降疏》相合。《乞降疏》是满文(见图二)，其汉译文字是：

　　总提兵大元帅孔有德、总督粮饷总兵官耿仲明为直陈衷曲，以图大业事；照得朱朝至今，主幼臣奸，边事日坏，非一日矣！士兵鼓噪，触处皆然，非但本师如此也。前奉部调西援，钱粮缺乏，兼沿途闭门罢市，日不得食，夜不得宿，忍气吞声，行至吴桥。又因恶官把持，以致众兵奋激起义。遂破新城，破登州，随收服各州县。去年已有三次书札，全未见复，始知俱被黄龙在旅顺所截夺。继因援兵四集，围困半载，彼但深沟高垒，不与我交战。彼兵日多，我兵粮少，只得弃登州而驾舟师，原欲首取旅顺为根本，与汗连合一处，谁知飓风大作，飘至广鹿岛(大连海中)。本师即乘机收服广鹿、长山、石城诸岛，若论大海，何往不利？要之终非结局。久仰明汗网罗海内英豪，有尧、舜、汤、武之胸襟，无片甲只矢者，尚欲投汗以展胸中之伟抱；何况本帅现有甲兵数万，轻舟百余，大炮火器俱全。有此武备，更与明汗同心协力，水陆并进，势如破竹，天下又谁敢与汗为敌乎？此出于一片真热心肠，确实如此。汗如听从，大事立就，朱朝之天下，转瞬即汗之天下。是时明汗授我何职，封我何地，乃本帅之愿也。特差副将刘承祖、曹绍中为先客，汗速乘此机会，成其大事，即天赐汗之福，亦本帅之幸也！若汗不信，可差人前看其虚实如何。本帅不往别地，独向汗者，以汗之高明，他日为成大事，故效古人弃暗投明也。希详察之！为此合用手本，前投明汗驾前，烦为查照来文事理，速赐裁夺施行。须至手本者。

　　天聪七年(崇祯六年)四月十一日

　　《清史稿·列传二十一孔有德传》说：“有德等退屯双岛龙安塘，食尽，遣所置游击张文焕，都司杨谨，千总李政明，以男妇百人泛海至盖州。盖州戍将石国柱、雅什塔护使谒上，具言有德等举兵始末，且请降。上谕范文程、罗什、刚林预策安置。有德等复遣所置副将曹绍中、刘承祖等奉疏，言将自镇江登陆。上命贝勒济尔哈朗、阿济格、杜度帅师迓之。朝鲜发兵助明师，要有德等鸭绿江口。济尔哈朗等兵至江岸，严阵相对，敌师不敢逼，有德等舟数百，载将士、枪炮、辎重及其孥毕登，三贝勒为设宴，上使副将金玉和传谕慰劳。后金太宗天聪七年(公元1633年)六月，有德、仲明入谒。上率诸贝勒出德盛门十里至浑河岸为设宴，亲举金卮酌酒饮之，赐蟒袍、貂裘、撒袋、鞍马，有德、仲明亦上金银及金玉诸器，彩缎、衣服。越二日，复召入宫赐宴，授有德都元帅、仲明总兵官，赐敕印，即从所署置也。”

　　按孔有德率部降后金(包括曹雪芹堂房老祖宗曹绍中及其子曹德先等)事在崇祯六年(公元1633年)，地点是在沈阳，距崇祯十七年(公元1644年)明朝灭亡首尾还有12年，也即是在清顺治建国前12年，可算是归降较早的了。但比起曹雪芹的直系六世祖曹世选、五世祖曹振彦来说，还是晚了12年。曹振彦是天命六年降金的，比起曹绍中来，更早得很多。后来曹绍中的儿子曹德先等一直跟随定南王孔有德入驻广西桂林，直到顺治九年(公元1652年)七月初七日，南明李定国率部攻破桂林，孔有德放火自焚，曹德先全家三百余口都一并烧死，事后清皇朝褒奖，赐葬河北涞水县张坊镇沈家庵村铁固山阳玉蟒河西。此故址至今尚在，我于上世纪70年代曾连续去调查6次。此处就是河北省有名的风景区十渡。

　　通过这份《乞降疏》，不仅反映出清建国前明金战争的许多实况，也反映出了曹雪芹堂房老祖宗当时的状况，实际上曹雪芹本房老祖宗和堂房老祖宗(曹绍中一房)都是很早就归附后金的，而且他们都是在辽阳。

　　现在这份珍贵的《乞降疏》原件，应该仍保存在故宫的档案馆。

　　冯其庸