例三 民歌是社会生活的反映，一个时代有一个时代的民歌。有关侨批和侨眷生活的手布诗，刻画了等待丈夫批信而三年不得的陈女士的生活苦况和内心世界。

　　手布诗写于抗战时期的1944年，陈女士丈夫往新加坡是1941年。三年中，潮汕可谓天灾人祸、动荡不安：1940年日军盘据潮汕后，交通梗塞，米价腾贵，出现大饥荒，甚至出现抢米风潮、吃人肉悲惨场面；1941年大风雨，早造失收；1943年大旱，米价日涨数次，汕头每日死者近百人；1944年大飓风肆虐。而华侨所在地东南亚各国被日本侵占，赚钱艰难，侨批正常邮路又断绝，多数华侨与家乡失去联系。潮汕侨属侨批的生活来源中断了，经济极其困难，对于潮汕妻子来说，更是难上加难。天各一方，两地阻隔，通讯不便，人情冷暖，造成夫妻生活掀起波澜，陈女士陷入两性问题的怪圈之中，她只听亲朋戚友的一面之辞，满以为丈夫不回家是在海外另有女人。当初离别之际，作为妻子叮咛一席话至关重要的是劝丈夫不要有越轨行为，按计划一年后回归团聚，然而，丈夫难道忘了“临别叮咛”，成了一个“贪花恋酒”的负义郎君!这是陈女士最担怕的，她由思念到顾虑、由顾虑到疑惑、由疑惑到生气，愁情悲绪久积3年，丈夫伤她的感情太深，以至无奈提出“或合或离”。

　　陈女士是潮汕一位有才识的女性，其手布诗如一封家书，又如一纸状辞，字里行间含恨含苦，如泣如诉，声泪俱下。丈夫呢，他到陌生的国度去，从事苦力劳动，失去家庭的照顾和温暖，昔日庆幸出洋经风浪，顺利到达谋生地，如今对着滔滔江水，感叹自然屏障不可逾越，家乡茫茫，亲人何时能相见!据悉，陈女士丈夫名叫武昌，武昌复信同样以民歌形式叙述在外生活的艰辛，“市情不景”、“有利入手，即思归期”，“食且不继，安敢拥妓”，就陈女士所陈诸事一一作了回音。

　　随着时间的推移，社会的进步，靠侨批维系海外、潮汕两地夫妻生活已成为过去，这些两地夫妻基本上年老离世或移居一起了。从侨批产生至结束，即 19世纪50年代最初形式的投款托书起，至1979年侨批局并入国家银行告终，前后约经150年。潮汕社会两地夫妻的悲歌吟唱了100多年，历经几代人，时间长，范围广，涉及人物众多。靠侨批维系两地夫妻生活应当说是婚姻家庭史上的一个片断，一个内容构成。他们以侨批为纽带，维系着侨胞各自的婚姻家庭。(许秀莹)