有人冒充金庸开博，连载所谓封笔后的新作《昆仑奴》，急得金大侠跳将出来发表声明，一要打假，二要打官司。

　　可是我们看到，很多人站在了“李鬼”这一边，劝金大侠息怒，说这只是一个态度问题，而且你一急，还净让人得利。还有论者拿金庸的大师名号说事，站在道德的高地上对金庸的人品指点江山，说他如何的心胸狭窄，睚眦必报等等。我真是搞不明白，难道一个人成了大师就不能像常人一样维权了吗？你这不是硬要把大师搞成不食人间烟火的神吗？一面讨厌大师装神弄鬼，一面又起劲地把大师往神坛上推，这矛盾的行为从何而来？如果不想造神，就要承认大师也有常人的七情六欲，也会斤斤计较，也会和常人一般见识。退一步讲，金庸站出来澄清事实，告诉读者哪些是我写的，哪些不是我写的，也算是对读者负责的态度。

　　我们大约还记得两年前李敖长女李文在北京掀起的“李文现象”。仅仅因为给那些随便辱骂他人者一个警告，李文就接连打了三场官司，官司虽然赢了，却花费很多时间和金钱，可是在李文看来，这是完全值得的，而且也得到很多人的赞同。李文的行为，用她父亲李敖的话说是：“有原则的投诉(即维权，笔者注)体现一个人的尊严”。那些动不动就操“算了算了”、“何必何必”、“大人不计小人” 、“不和他一般见识”之类话语的人，看似宽宏大量，其实是做人处事毫无原则甚至是非感，喜欢和稀泥。大概是委曲求全、稀里糊涂地过生活过习惯了，要别人也跟着这般活着。

　　不过，要是有人造假造到这些人的头上，估计他们会另外换一副面孔，说出一千个将官司打到底的理由。可见某些满嘴道德人品的人，其实是希望别人去做道德家，而他们去伪道德家，唯有伪道德家才能通吃——把道德口号喊得山响，赚了道德卫士的名头，在实际行动中却随时准备好为利益解开道德的裤腰带，国民的劣根性在这种人身上表现得淋漓尽致！

　　维权归维权，人品归人品，前者是法律问题，后者是道德问题。金庸先生打假、打官司并不影响他的人品，金庸先生不打官司也不意味着他多么崇高伟大，对造假者的道德同情不能代替其法律责任。依经验看，金庸先生的声明也会变成大炮打蚊子，可能会虎头开道，蛇尾收场的，甚至给造假者以“托市”之机。但是我觉得金庸“大人要计小人”，还是给我们上了一堂课：现在就需要金庸先生这样的人，准确地说，就需要具备这种现代人格的公民，对事认真，权利意识了然于心，并时刻在具体行动上体现一个人的尊严。(廖保平）