我觉得传统带孩子的方法是有些道理的，不必跟着时髦潮流走，带孩子多请教有经验的父母是不会错的。

　　慧：美国有很长一段时间的教育理论是要时常赞美孩子，不管做什么事都要说：“哇，很好、很好！”后来发现，这些小孩进了幼儿园，没人再继续无条件赞美他们，就完全失去学习兴趣，因为得不到赞美就不做了。

　　过一段时间，专家又告诉你一味赞美是不对的。所以看所谓的教育专家写的东西时，要想一想：“这真是有用的吗？”

　　问：听说陈宇慧不让小孩看电视？

　　慧：嗯，完全不看，顶多看DVD。我觉得电视是不好的东西，给孩子很多声光影像刺激，久了，没这些刺激就会觉得无聊，之后就改不掉了。其实孩子有很多事可以做，像看书、玩乐高、画画等，就是不该看电视。

　　问：现在的职业妇女都不太想生小孩，陈宇慧还生了四个，满特别的？

　　慧：我从小的志愿是当家庭主妇。我没计划过要生几个小孩，生了老大就想再生一个给他作伴；生完第二个，兄弟俩玩在一起好开心，所以又生了个女儿，这时又觉得可以再生个妹妹来陪她，所以就生了第四个。

　　当你做喜欢的事，就不觉得累。我觉得跟小孩在一起、看他们成长，是非常快乐的事。从小我家有五个兄弟姊妹，我觉得小孩多的家庭是很快乐的，兄弟姊妹可以彼此帮助、学习、分享。像我刚到MIT，同在那里念书的三哥就很照顾我。

　　安：很多老人家期待子女陪在身边，这些期待是不合理的、会落空的。现代人手上常有七、八件工作要做，他怎么陪你呢？每个人都该想到不要给别人添麻烦，自己要找到快乐的方法。

　　慧：我很同意。

　　身世不凡 父女如出一辙

　　在采访陈履安和陈宇慧的过程中，摄影记者屡屡建议“请坐近点，好拍照！”然而，这对漂亮父女总是才挨近未久，就不知不觉缓缓拉开，回到他们最自在的距离。

　　陈家身世不凡，陈履安的父亲是陈诚，外公谭延闿则是清代最后一位翰林，被光绪帝的老师翁同龢称为“奇才”。家族教养传承下，陈履安当年“四大公子”的儒雅风度，至今依然；宇慧则秀美中带着英气，举手投足尽是大家闺秀的雍容。

　　一方面承袭家族传统，一方面曾旅居美国多年，陈履安的家庭伦理风格，可说既有规矩又彼此尊重。即使当年在三个儿子后有了第一个女儿宇慧，他最亲密的方式也不过是“下班后抱一抱”，亲子互动还有着浓厚的儒家尊卑有序的传统。在访谈中，已为人母的陈宇慧从不抢话，总是安静倾听父亲讲完，自己才开口。

　　这样从容不迫的父女距离，两人看来都挺满意。或许是陈履安耳濡目染的身教，又使父女俩在许多地方很相似。

　　陈家父女都是美国名校麻省理工学院校友。陈履安在人生巅峰期，接触佛教后，人生为之改观。曾自云从此茹素、戒娱乐，还把父亲的骨董字画全部舍了义卖。受他影响，长子与三子决定出家，陈履安说他一点不惊讶，因为“不懂的人才会惊讶”，他只觉得孩子做了正确选择：“就像你孩子说要到哈佛大学念书，你会惊讶吗？”

　　父女都爱武侠小说，说起来总眉飞色舞，不约而同表示武侠小说让他们能“在现实世界外，投射一个想象世界”：父亲最爱“在正邪之间，选择正路替天行道”的痛快，女儿则欢喜写出“没有现实包袱、尽情快意恩仇”的美好。书香世家无法挥洒的豪气，似乎在武侠小说有了出口。

　　父亲笃信藏传佛教，却不说教；不看佛书的宇慧，显然深得精髓。当父亲盛赞她书中“在失恋中看见自己的妒忌，进而放下”的顿悟情节，宇慧却觉这不过是“自然的人性表现”。网友批评她，她也觉得欢喜：“这都是学习。”

　　访谈到最后，依惯例要求受访者提供星座、血型等数据，父女俩的反应竟如出一辙：“这是小孩的把戏”、“好像初中生无聊的把戏”。那一刻，两人的敏锐思维与择善固执，让他们的形象瞬间重迭，看来如此相像。

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