据悉，梁金生的祖父梁廷炜1949年护送国宝赴台，留下历史记载：第二批文物1949年1月6日运出，9日到基隆，共计1680箱……

　　在北京故宫博物院成立80周年院刊上可以看到，这段历史被冠以充满感情的标题，故宫馆藏国宝“从此分两地”。梁金生的家族也因为护送国宝赴台“从此分两地”。然而谈到两赴台湾的经历和与‘台北故宫’同行的来往，他说：“没有陌生感。甚至两院入库人员的工作服都是蓝色的，管理文物办法、文物包装模式也不约而同，‘台北故宫’的文物编号依然保留北京故宫‘天地玄黄’的原序列。两岸专业人士源出一家，都继承了建院初期一致的工作方式与风格。”

　　梁金生认为，两岸“故宫人”在学术研究、文物管理等方面给彼此提供方便，交往得很愉快。“如果没有政治的干扰，少些荒谬的动作，两岸故宫能充分共享资源，对学界将是福音”。

　　“台北故宫”屡遭“独”手

　　此次台有关当局修改‘台北故宫’组织条例，不仅删除“宝物来自北平故宫”等内容，还将“加强对中国古代文物艺术品之征集、研究、阐扬”改为“加强对国内外文物及艺术品的征集、研究、阐扬”，“去中国化”的意味非常明显。

　　“台北故宫”遭遇“独”手干扰不只这一次。中国社科院台湾研究所政治研究室主任谢郁女士指出，台当局几年前曾试探将“故宫”改名为“福尔摩沙展览馆”、“万国博物馆”，还要将“故宫”一分为二成“台湾馆”和“中国馆”，把馆藏文物也一分为二成“台湾文物”和“中国文物”……这些动作的目的只有一个，就是企图抹掉中国印记，割裂台湾与祖国大陆的联系。

　　北京联合大学台湾研究院院长徐博东教授说，台当局拿“台北故宫”做文章由来已久。因为“台北故宫”是两岸文化一脉相承的重要标志。“如果说，‘中华民国’的法律文件是法律层面的标志，那么‘台北故宫’就是文化层面的标志。李登辉时期几次‘修宪’都不敢触动，但如今民进党当局妄图通过‘宪改’从法律层面上搞‘台独’，要在故宫文物上配套搞‘文化台独’，这是非常触动我们民族情感的”。

　　徐博东认为，“我至少去过3次“台北故宫”。每次都看到很多台湾青少年在参观。‘台北故宫’文物给台湾青少年以‘我是中国人’的巨大影响，激发他们作为中国人的自豪感。而这些都是‘台独’分子不愿意看到的，他们要从根上让台湾青少年忘掉自己是中国人的事实。”

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