林进昌说，“这个东西，它其实有点动态，就是它其实，其实要做的是，这个消防员比较像在抢救的感觉，那这个老妇人趴在那边，四肢无力，是一个静的动静，呼应的感觉，那还有一个，就是一个年轻，一个老态，一个对比的感觉。”

　　林进昌表示，“我习惯用樟木，做樟木的好处，就是它质感比较容易做得出来，比方说像这个老人，我皮肤就是让她比较有皱纹，比较粗糙的那种感觉，那其实比较好表现，那这个消防员，就是消防衣是有点像雨衣那种，比较硬的感觉，我主要就是想办法，尽量呈现那种质感出来。”

　　就因为三义的名气够响亮，让民众络绎不绝，远道而来感受木雕的魅力。林进昌也在这里，找到了发光的舞台，与更多更多的艺术家切磋、成长，但跟其它的艺术家一样，林进昌的艺术生命，也跟着三义的兴衰而起伏上下，就像这些静静躺着的木鸭，他们曾经一度为厂商带来巨大的财富，但也差点让厂商倾家荡产。

　　林进昌说，“其实不想做了，因为觉得就是不好做，想赶快结束掉不想再做了，那后来因为他们碰到一个‘观树基金会’，来帮他们辅导，那就是后来帮他们取名叫‘三义鸭箱宝’，因为他们是生产木鸭嘛，就取名‘三义鸭箱宝’，那后来把以前的库存鸭子拿出来，给游客去涂鸦彩绘，那没想到，嘿，突然间他们转入这个型态之后，后来就又起来，生意很好，我觉得他们就是很典型，一个台湾跟三义木雕的缩影，就是从无一直到很高，又衰退下来，但是这几年他们因为又慢慢在转型，又创造了第二个高峰。”

　　游览车一车一车地，把旅客送进三义，商机很明显地涌现在街上，木雕街上卖木雕的店，一间一间地开，但在这看似一片荣景的背后，三义或者说整个台湾木雕界，却面临着前所未有的危机。

　　如今，大陆挟着廉价人力的优势，以及众多木雕工匠的庞大阵仗，一步步蚕食鲸吞台湾木雕工艺品的生存空间，分工的生产机制，大量的低价倾销，加上不差的质量，真的把绝大多数的岛内厂商杀得落花流水，还在打拼的岛内木雕艺术家怎么办？

　　林进昌表示，“大陆(木雕)已经是一个这样子的情况了，那我们没办法排斥它，你也阻止不了它，即使在这当中，我们去做我们自己的东西，让消费者去选择，在大陆跟台湾，我们做了，让他们自己去选择，那如果说我们不敌大陆，我觉得那也没办法，因为市场，你可能在从中去找出消费者，可能会接受的东西是什么？我们自己不断的去调整，我觉得这样子，可能对三义也比较好啦！”

　　走在这条再熟悉不过的木雕街上，跟三义的每一个木雕艺术家一样，林进昌其实是忧心的，但忧心只是原地踏步，怎么从绝处逢生？怎么找出台湾木雕的一条出路？才是办法。C：“大陆这样子进来是没办法避免，每个人你可能需要去转型，那转型有很多方式，比方说我经营DIY民宿，那当然目标还是没有完全脱离啦，那我觉得这也算是一种转型，那有些人是在你的木雕领域里面去转，假如说你的题材，或是你的做法，你可能要去转，让你的东西跟大陆的东西有所区隔。”

　　在木刻之外，还能经营民宿，就像在黑暗中找到了一盏灯，这条路终究是得走下去吧！对林进昌来说，该不该继续雕刻下去，很费思量，但若不雕刻，身体却本能性地反抗。

　　林进昌：“我如果没事做，我会很慌，但我就是很习惯，就是雕刻不管刻的进度怎样，但是对我来讲，刻的过程当中，心就会自然静了下来，那如果没有做喔，我会慌耶！”

　　就坚持喜欢做的事吧！毕竟在山豁之中，还有这么一方天地，让停不下来的手，继续叩叩叩，雕刻下去。

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