欲知排湾事，不可不去三地门乡。早就听说屏东县三地门乡是台湾最大的山地乡，拥有得天独厚的美景，青山叠翠、溪水潺潺，一见之下，果然名不虚传。除了秀丽的自然风光，三地门乡还是南台湾著名的艺术之乡，是台湾热门的旅游景点之一。不论是排湾头目家的石板屋，还是随处可见的木雕、琉璃珠、陶艺、服饰等原住民特色工作坊，处处透着“原住民”特有的艺术气息。就连三地门乡公所的门楼也与众不同——石板搭建的门楼上，刻着“原住民”喜爱的百合花等图腾，是著名排湾艺术家撒古流的作品。

　　总人口数约六万余人的排湾人，以严格的等级制度著称，大致分为头目、贵族、勇士、平民四个等级。在乡公所的介绍下，我们到三地门村的包氏头目家族拜访，巧遇从上海回家休假的包氏头目家族成员包国哲。1998年就随公司到上海发展的包国哲，从容貌和衣着上已经看不出“少数民族”特色。他告诉我们，过去，贵族等级讲究门当户对，以同等级间联姻为理想的婚姻形式。等级观念不仅表现在财产与婚姻，连姓名的取用都依等级的不同而有一定的范围，也就是说，从排湾人的名字上，就可以判断他的等级。

　　包国哲说，过去头目是一个部落的统治者，也是精神上的领袖，主持部落重大事务如争战、祭仪或与外村的“外交”工作，属下的部众为其耕作，并将收获所得贡予头目。祭典期间，头目将部众纳贡的食物与族人共享；平时，对于贫困的族人也要适时施以援手。

　　排湾是两性平等的社会，实行长嗣继承制，由老大继承头目的地位及大部分财产，无论男女。其余的兄弟姊妹于结婚后搬出本家，另立家屋、家名。“所以，虽然我那一辈只有我一个男丁，我却不是头目，我大姐才是头目。”包国哲的大姐去世后，由大姐的儿子继承了头目的地位。不过，现如今的头目，已不具过去实质部落首领的地位。世事的变迁、行政体系的介入和新兴宗教的传入，导致部落的头目已经有名无实，只有在传统祭仪或庆典时才能凸显地位。

　　“时代变了，头目也要自食其力，原来的等级制度也没有那么严格了，我娶的就是平民女子。”包国哲说。

　　如今的三地门村，传统的石板屋已作为“古迹”保留，家家户户住的都是漂亮的二层小楼，从事的职业也是五花八门，许多人都走出了家乡到城市发展。

　　三地门村另一个排湾头目家族的“媳妇”向我们证实了这一点。在三地门乡经营“头目之家原住民风味餐厅”的林家伃来自台北，原来的职业是护士。林女士的婆婆生下来就是头目，当天不在家，到邻村参加婚礼去了。林女士说：“这里的人结婚都要请头目，所以我婆婆几乎每个周末都忙着出席婚礼。如果你们有机会参加一场排湾贵族婚礼，看到参与盛会的族人，不分男女老少，头戴装饰着花草、羽毛、猎物角牙的帽饰，身穿图案各异、布满琉璃珠或绣线的衣服，一定会惊叹。”这样一件衣服，可能要耗费一位排湾女子半年的心血。

　　除了华丽的服饰，琉璃珠也是排湾人引以为傲的宝物。过去，琉璃珠是排湾人显示等级、财富、荣耀、避邪的宝物，现在，这一颗颗手工烧出的琉璃珠子，已成为三地门乡文化旅游的特色之一。在三地门乡公所附近，可以看到许多琉璃工作坊的招牌，其中以蜻蜓雅筑最为醒目。在这里，工艺师们现场使用各色玻璃棒，以不同熔点，巧妙烧出各种琉璃珠，并不断地向游客介绍排湾人关于琉璃珠的传说。

　　临别时，排湾朋友拉着我们的手说：“如果你们在丰年祭和春节期间前来，看看那通宵达旦的盛大歌舞，才能真正领略我们排湾人特有的民情风俗。”带着遗憾，我们相约来年再见。本报记者 王 尧 聂传清