中国农业大学一项研究显示，目前全国有8700万农村留守人口，其中有4700万留守妇女。调查中发现，留守妇女隐讳地表达了她们的性压抑问题，“她们长期处于性压抑状态，这也导致了连锁的负面情绪。”69.8%的留守妇女经常感到烦躁，50.6%的留守妇女经常感到焦虑，39.0%的妇女经常感到压抑。(2008年12月2日《新京报》)

　　我把这4700万留守妇女称之为“寡妇”，是因为她们的性生活类似于寡妇，打上引号是她们并非真正的寡妇，她们都有丈夫。前不久有报道说，90%的贪官老婆活受寡，称这些贪官的老婆是有钱的“富寡妇”。当然，贪官家的“寡妇”与乡村里的“寡妇”是不同性质的，乡村“寡妇”是迫于家庭生活的压力，丈夫长期在外打工，而自己又要在家看管孩子，耕种那一亩三分田；而贪官家的“寡妇”，是贪官在外寻欢，夜不归宿。一个是饱暖思淫欲，一个是贫穷想温饱。这是两种截然不同的生活境况。

　　是谁让这4700万妇女变成了名副其实的“寡妇”呢？当然是城乡二元割裂的体制。所以，叫她们“体制性寡妇”比较恰当。与丈夫一同去打工，孩子没人看管，怕荒废了孩子未来和前程，在家管教孩子，伺俸公婆，又不能和丈夫在一起享受天伦之乐，长期的性压抑，让她们烦躁而焦虑。她们就是这样艰难地选择着这种痛苦的生活，忍受着与分居的孤寂。繁重的体力劳动似乎还不难承受，让她们更加难以忍受的是长期的性压抑。尤其对于生理处于性欲旺盛期的年轻妇女来说，性压抑已经成了她们感情生活的一大痛楚。所以，我们无法忽视她们身上所承受的压力。

　　有4700万留守妇女的性压抑，也就有相对应的另一个数字，她们的丈夫在外打工同样有性压抑。一个在城市，一个远在故乡的乡村，过着牛郎织女的生活。白天，他们忙着挣钱，夜晚，他们虽然很孤独、无聊，但他们也不敢出去消费，因为他们要挣钱养活着一个家庭。也许有人会说，这些男人何必做苦心僧，找个“小姐”性服务也不过一二百元钱。但对于他们来说不是小数字，一个月能挣几个一二百元？再说一二百元钱，孩子可以买几件新衣服，买些猪肉吃，可改善他们的生活。农民工牺牲了作为人所应该享受的自在与快乐，以近乎洪荒的生存与劳动状态，创建了都市文明，最后却不能分享这种文明？

　　在一个女性扎堆，男人稀缺的地方，恶棍也会变成女人的“偶像”。今年4月23日《生活新报》报道了现代“西门庆”与十余少妇有染，被村民乱棒打死的事件。这位叫杜凤华的农民之所以能够对这些妇女为所欲为，是因为男人外出打工之后，该村慢慢成了“寡妇村”。留守妇女微势的力量抵不住一个恶棍的冲击，一些留守妇女将杜凤华这名始终以蹂躏她们的肉体为目的的恶棍，最后却看成了精神和身体上的依靠。我们不能完全归罪于这些留守女人的堕落，我们的社会应该反思反思，哪个女人不希望自己的男人伴相随？

　　“什么苦都能受，惟有相思受不了。”这是一位农民工对记者说的一句话。孤身民工在都市里默默地劳作，默默地忍受着性压抑带来的煎熬，同时他们在家乡的配偶也忍受着相同的煎熬，并且由此引发了另一种社会问题——离婚。有资料显示，在众多的离婚案件中，发生在外出务工或经商人员家庭的约占80%，离婚原因几乎都与外出有关。外出务工夫妻长期两地分居，缺乏思想沟通以及性交流，造成感情疏远，久而久之婚姻难以维持。

　　和谐社会的最重要内容之一应该是家庭和谐，夫或妻希望和爱人相亲相爱，从对方身上得到更多的性爱。关注留守妇女，其实就是在关注农民工。只有未雨绸缪地将他们所面临的问题化解，我们的社会才会更和谐，经济的发展才会更平稳。(作者：洪巧俊）