昆明四寺

　　签约意味着将迅速迈上旅游的快车道

　　昆明市官渡区4寺院“加盟”少林寺的消息经媒体广泛传播后，该市官渡区区委宣传部工作人员侯永锋放弃手头工作，充当起了热线接线员。

　　“简直是火爆。”从24日来，询问官渡4个寺院被少林寺托管情况的电话就有上百个，其中大部分是媒体记者。说起托管之事，侯永锋略显激动，“不到少林也能看到少林和尚，这是我们所期待的。”

　　谈起这几年4古寺的经营情况，该区宗教局一高姓工作人员用“捉襟见肘”来形容。她说，目前官渡古镇4个寺院的通票是每人5元钱，日均游客不足百人，每月门票收入约万元。

　　“古镇4个寺院共聘请32位保安，保安月工资1000多元，仅此一项，3万元的收入保安的工资都不够。”她说，为与少林寺达成托管协议，其宗教局长豆卫保一直为此事忙碌着。

　　今年8月，官渡区有关部门与少林寺开始接触洽谈，11月7日~8日，应云南省委常委、昆明市委书记仇和邀请，少林寺方丈释永信大师走访昆明，并认真考察官渡古镇的古寺庙，确定委托管理的基本思路，促成了双方签约。

　　26日下午3时，豆卫保一行3人结束河南之行。这几天，他和同行的官渡区区长刘跃进的心情一样，只有一个词儿能形容——“高兴”。在他们看来，能与少林寺达成托管协议，就意味着官渡区4寺院傍上名寺后，将迅速迈上旅游观光的快车道。

　　热议“扩张”

　　商业炒作不应是少林寺的任务

　　近年来，随着少林寺出现CEO、成立实业公司、注册商标、举办文艺晚会等日渐商业化的操作模式出现，有关少林寺的争议与其“扩张”速度一样，愈来愈多。

　　针对少林寺分院发展迅猛之势，一些网民认为，少林寺的接管只是在利用其名声从更多人那里骗取更多的钱。少林寺近年来已成为一个商业实体，从千万的游客身上、国际舞台表演和影片制作中获利甚丰。

　　产业化也好，规模化发展也罢，少林寺的改变，究竟是好是坏，对于中华文化究竟是发扬还是劫难？

　　郑州大学旅游管理学院副院长龙京红认为，从人们对和尚或寺院的一般观点来看，和尚是一些摒弃世俗欲望的人，本就该深居简出，而寺庙则是一方净土幽地，应该远离凡尘。一些人看来少林寺的一些行为充满浮躁气与铜臭味、商业气和娱乐味，这是很多人无法接受的。

　　“佛教是文化的一种，只要是文化，就会受到时代社会等诸多因素的影响而不断发展变化，和尚固然是出家人，但说到底也是肉身之人，不是神。因此，少林寺的‘扩张之举’，不单纯是钱的问题，而是在全球化的背景下，文化被产业化的问题。”龙京红说。

　　少林寺到底要不要文化产业化？如果不要，“少林寺的门票收入已完全够僧人的开销”，僧人也能够安心办道，从事弘法事业，但“就无法再在这个社会中保持影响力”。如果要，面对西方的经济强势和文化强势，少林寺必须作出应对，但是长此以往，很可能使僧团失去教化社会的功能，从而丧失其不可替代的功用，成为一个世俗的团体，这是一对矛盾。

　　龙京红认为，少林寺文化是要发扬光大的，有些文化，比如武功就可以产业化。但少林寺所代表的禅宗文化不必产业化，禅宗强调内省和觉悟，讲究面壁悟道，需要静心修炼，而产业化是热热闹闹，心浮气躁的事。因此，博大精深的少林寺文化在进行产业化时还是做点儿区分的工夫为好。

　　从昆明4寺院的经营情况来看，类似于企业的经营不善，面临破产之意，这时候政府出面让少林寺托管，有类似吞并重组；这种轰轰烈烈的商业化托管纯属是政府参与的一种炒作，无形中会对少林寺这种佛缘清静之地产生不利的影响；再者，利用少林寺的管理理念去经营寺庙，如果三两年能得到效益，会不会有更多的寺院参与其中？这样一来，对少林寺又是一种考验。相反，如果经营不善，就会将板子打给少林寺，有损少林寺的形象。

　　“如果是当地政府经营景点不善而亏本，想利用少林寺的名气来打造旅游品牌的话，这不应该是少林寺的任务。”龙京红说。

　　少林回应

　　开分院，只是一种文化交流

　　11月24日，随着方丈释永信与昆明市签订托管协议，少林寺的“分店”又多4家，达到29家。

　　该协议规定：少林寺将正式接管位于昆明市官渡古镇的土主庙、法定寺、妙湛寺、观音寺4所古寺庙，期限为20年。少林寺首期将派遣十多名僧人进驻4古刹，按少林寺的治寺理念和管理模式进行管理。

　　管期期间，所有僧人的衣食住行以及寺庙的修缮工作都由少林寺负责，而这4所寺庙所获得的收益、接受的捐赠、经销宗教用品和宗教出版物的收入也归少林寺所有。

　　对于“云南少林”的诞生，不少人士认为相当不妥：两座寺院一没有历史渊源，二相隔千里，不好管理，只凭少林寺的牌子就能做大做强了？

　　对此，释永信非常自信。他之前接受媒体采访时说，昆明是连接东南亚、南亚佛教的纽带，自己相信少林僧人的入驻将为当地带来精神文化，提升当地的知名度。

　　至于说托管就是开连锁店？释永信更是不赞同，他说，托管是佛教界的新鲜事物，但这并非什么“扩张”和“开连锁店”。因为少林寺的管理方法适用于接待游客为主的山林佛教，昆明寺庙主要是以接待信徒为主的都市佛教，二者有所不同，因此在管理方法上少林寺会做出调整。

　　少林寺外联办一位居士也认为，如果真想扩大影响力，少林寺完全可以在国外做，何必跑到云南？“连锁店”、“扩张”这些词不适用于宗教。

　　“扩张，什么是扩张，是带有侵略性的，开分院，只是一种文化交流。”他说，少林寺的佛法本身就是从印度传过来的，经过与中国本土文化融合之后，才发展成为禅宗，现在又漂洋过海传到了欧洲，说白了，就是中西方之间的文化交流！

　　首批进驻云南四古寺的领队延江法师也不赞成“连锁店”一说。他说，少林寺“分院”与商业社会中所谈到的连锁店有着本质的区别。少林寺的目的是为弘法，而不是出卖商品。

　　“长期以来，人们对少林寺有一种误读。总是将紧跟商业社会步伐的新名词和理念套用到佛教中，这样是不正确的。”

　　“在世俗人的眼中，这次签约，似乎是少林寺将分店开到了千里之外的云南。但在我们修行人的眼中，到外面去参学、磨砺，本身就是修行的一种。历史上很多高僧，学到一定程度，都要出去游历。此去云南，虽然会带去少林寺的运作方式和管理理念，但能否生根发芽，还得看我们做得怎样？”

　　延江法师还透露，目前他已经有了一个大体的“云南少林”发展方案：就是遴选、培养一批云南青年，组成武僧队，对外进行少林功夫表演。（来源：河南商报）