从一名不谙世事的农家少年到少林僧人，从一名功夫超群的武僧到少林文化的传播者。身份和角色虽然不断变化，却拥有一颗淡定从容的心，他就是嵩山少林寺武僧总教头——释延鲁。

　　“少林寺是佛教中的清华大学”

　　释延鲁俗名林清华，1970年7月出生于山东省临沂地区郯城县的普通农家，父母希望他长大后能考上清华大学，所以取名清华。

　　电影《少林寺》的放映，让年少的林清华一心想做个觉远和尚那样的大英雄。于是在15岁那年，父亲送他到了少林寺学武。

　　起初，方丈为了考验其诚心，把他派到河南省浚县的一个小寺庙里苦修。山上只有三位老僧人，白天砍柴烧饭，晚上苦读佛经，就这样过了将近一年的时间。对于一个少年来说，日子清苦而又乏味，林清华动摇了，决定回家。

　　没吃三天素，就想上西天？林清华决定再上少林寺。这次，师父又把他派到开封的古观音寺培训班学习。1987年，“因为受高僧大德的耳濡目染”，林清华出家少林寺，师从方丈释永信。因佛门弟子都姓祖师释伽牟尼的姓，林清华便有了法名释延鲁，为少林寺第三十四代武僧。

　　在方丈大师的言传身教下，释延鲁很快成了禅武兼备的优秀武僧。1998年，释延鲁参加了在加拿大多伦多举行的世界武术大会，摘得金牌。同年，少林寺创办武僧团，释延鲁担纲武僧总教头。

　　时隔多年，说起当年父母寄予自己的厚望，释延鲁告诉本刊记者，“少林寺就是佛教中的清华大学。”

　　“少林功夫的核心是禅”

　　释延鲁擅长少林五形拳、大洪拳、鹰爪拳、少林春秋大刀及铁布衫等多种武功绝技。然而每当被问起武功到底有多深厚时，他总是谦虚地表示：“只是略知一二。”

　　据了解，少林功夫有一个庞大的体系，仅流传下来的拳谱中就记载了功夫套路708套，其中包括拳术、器械套路552套，另外还有七十二绝技、致命36穴、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。其中《易筋经》、金钟罩铁布衫、大力金刚腿、二指禅、少林棍、达摩剑、少林擒拿手等早已随着小说、影视作品让世人耳熟能详。

　　采访中记者注意到，相比这些武技，释延鲁更看重少林功夫中的“禅”。

　　“少林功夫是指在嵩山少林寺特定环境内孕育产生，以信仰为核心，能够诠释禅宗般若智慧，且由少林武僧作为演练形式的拳术、器械和功法。”释延鲁说，“因此可以说，少林功夫的核心是禅，功夫只是其外在表现形式。”

　　然而在普通人眼里，禅以静为其特征，拳以动为其特点，从这一点看，少林武术似乎与禅不相干。对此，释延鲁解释说，少林僧人的禅修，从禅宗上来说是修行，从武术上来讲则是一种练功方法，出自禅门的少林拳正是把拳和禅有机结合起来，才形成了独具特色、博大精深的少林功夫。

　　“少林功夫以刚为主，刚柔相济；含蓄内敛，以防守为目的；讲究宽容、谦和、节制。其最鲜明的特点就是禅武合一。”释延鲁说，“把禅的文化融入少林武术之中，就是为了提升人类精神品质，达到明心见性的目的。”

　　“平常心即是佛”

　　在采访释延鲁的过程中，记者注意到其办公室里放着一支“祥云”火炬。

　　7月25日，奥运圣火在郑州传递，作为北京奥运会圣火传递中独一无二的武僧火炬手，释延鲁参与了传递，并做出少林功夫的代表性动作“朝天一炷香”。

　　释延鲁解释说，和消极避世相比，现在佛教提倡人间佛教。“要普渡众生，就应该积极主动地和众生去接触。打一个比方，小乘佛教就是一个人划一条船自己渡到彼岸。大乘佛教，就是一个人驾一条船带动更多人渡到彼岸。”

　　释延鲁还告诉记者，火炬传递时，做“朝天一炷香”这个动作，是代表海内外数万名少林寺僧俗弟子，祈福北京奥运会圆满成功，祈福世界和平、友谊、进步。

　　事实上，从释延鲁的名片上就不难看出其“与众生接触”的程度：除了名字和武僧教头的职务外，名片上还有手机、传真、网站以及电子信箱。

　　据了解，释延鲁要经常带队到各地演出、开展文化交流。少林寺开办了武僧团培训基地后，作为总负责人，他每天除了指导学生练功，还要制定教学内容、考核训练成绩，有大量的日常事务需要处理。

　　释延鲁告诉记者，尽管很忙，但通常情况下，每天早晚总要坚持练上三四个小时的功，尤其是修禅。

　　“佛的境界是内心安详圆满，在我看来，平常心即是佛。”释延鲁说，“其实我做很多事情，都是以平常心待之，对外界的一些事物不能太执著，有个平常心最好。”(记者张兴军陈泽伟）