“80后”个性特点赢得社会尊重

　　今年的“五四”青年节，不同以往。首先是在近期的一系列事件中，上世纪80年代后出生的青年人表现出的极大的爱国热情。值得欣慰的是，他们都学会了用理性的方式来传达自己对祖国的热爱，27岁的残疾人火炬手金晶用身体保护奥运圣火顺利传递；北京理工大学多处宿舍楼纷纷挂出国旗；不少大学生自发提供互联网等方式表达自己对反华行为的强烈愤慨，表达自己的爱国热情。

　　1919年5月4日爆发的那一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动、一场伟大的思想解放运动和新文化运动至今仍然振聋发聩。今天的中国与五四时期相比，已经发生了翻天覆地的变化。但“爱国、进步、民主、科学”的主题是永恒的。只是在不同的时代，五四精神与社会实践相结合，不断赋予新的内涵，升华新的境界。

　　中国当代青年，多数是1980年后出生的青年，他们视野开阔、心胸豁达、知识丰富、聪明智慧、有主见、有能力。他们已经迅速成长起来，并以其鲜明的时代特征和个性特点赢得了社会尊重。

　　“80后”是成长在改革开放的伟大历史时期，最少保守思想，并接受最大竞争压力与挑战。他们在怀有远大理想与追求的同时，更多的是表现为务实与深沉。表现为对岗位的追求、对素质能力的追求、对道德情操和社会责任感的自觉培养等方面，与各历史时期的青年相比都更加具体和全面。

　　“80后”是生活在科学技术迅猛发展的时代，尽情享受科技发明的幸福与成果，同时，也同全人类一道承受技术发明所带来的负面后果。他们不得不面对和思考诸如生态环境破坏、资源日益枯竭、恐怖主义泛滥等等沉重的问题，与各历史时期的青年相比都更加深刻和尖锐。

　　“80后”是生活在网络社会或网络技术和信息时代，是在网络的交互影响中自我发展与成长，网络是其生存或生活的基本方式之一。网络作为一个巨大的公共信息与交流平台，是明显的双刃剑。在网络时代如何健康成长，是当代青年面临的重大挑战，也是以往历史上各时期的青年所不曾经历的。

　　“80后”成长于全球化进程之中，处在前所未有的信息开放环境之中。世界多元文化并存，东西方文化兼容并蓄，对中国青年的思想观念与行为方式都产生着影响。取其精华，弃其糟粕，传承民族优秀传统文化，吸收世界先进文化，都给当代青年提出了相当高的素质要求。面对经济全球化、政治多极化、文化多元化这些复杂多样的形势，表明当代青年所处的时代比以往如何时期都更加复杂，更加需要敏锐的分析力、鉴别力、判断力。

　　事实证明，“80后”在成长与发展的过程中，热爱祖国，关心祖国的命运和发展，关心中国在世界的地位，拥护改革开放，对社会发展的未来充满着期待、热情和信心。在重大事件面前，表现出强烈的爱国热情和坚定的政治立场。“80后”注定要成为与世界各民族优秀青年相媲美的一代优秀青年。 (张晓华)

　　(作者为北京青年政治学院副院长、教授)

　  “80后”逐步走向成熟与理性

　　2004年2月，《时代》杂志将一位酷酷的中国女孩搬上封面。春树、韩寒、满舟和李扬，这4个中途辍学、性格叛逆的年轻人被《时代》认为是中国“80后”的代表,他们被拿来与美国著名的“垮掉的一代”及嬉皮文化相提并论。近几年来,各类媒体对于“80后”的批评声不绝于耳。特别是网络的兴起,助长了这种风潮。

　　在最近由网民自发组织的爱国行动中，人们惊讶地发现：“80后”突然长大了，这一代人正在走向成熟。从“反藏独”大签名，到msn “爱中囯”红心大联合，再到“ANTI-CNN”网站的创建，这种团结意识、爱国情操和首创精神不禁让人对“80后”刮目相看、肃然起敬！

　　“80后”走向成熟，具体表现在以下五个方面：

　　由怀疑走向理解。从“80后”宣告诞生的那一刻起，他们就是自命不凡的一代。对社会的怀疑和对传统的颠覆使人们觉得这一代很另类。他们不理解别人，别人也不理解他们。这种双向的不理解，使他们处于天马行空、独来独往之中。纵观他们在这次爱国行动中的表现，人们看到了其真性情。

　　由边缘走向中心。由于种种主客观原因，“80后”在登上社会舞台时就以反叛者的形象站在社会的边缘位置。但是，最近的外部压力把“80后”的敏感性、先进性、团结性和政治性一下子激发出来了，使他们处于这场斗争旋涡的中心位置，从边缘走向中心，从出世走向入世，他们当仁不让地成为这次民间爱国行动的重要领导力量之一。

　　由独享走向分享。从某种意义上讲，“80后”是存在主义或享乐主义的一代。从“我思故我在”，发展到“我乐故我在”，而且这“乐”是个体本位的，不是社会本位的。在这场反对国内外敌对势力的抗争中，我们看到了“80后”在世界观、人生观和价值观上的嬗变：从个体本位走向社会本位，从独自享受走向大家分享，这种转变是其成熟的主要标志。

　　由自恋走向担当。像当年的“新新人类”一样，“80后”也有相当的“自恋”情结，只不过表现形式不同而已。与“新新人类”的“幼稚化”截然不同，“80后”的“自恋”有一种“装老扮酷”的倾向。虽然表现形式不同，但其自我中心主义的实质却是一样的。经过这次抗争的洗礼，“80后”已不再“为赋新词强说愁”，而是富有民族自豪感、历史使命感和社会责任感的男子汉了。

　　由单挑走向合作。不像“新新人类”那样具有强烈的群体意识，“80后”大都是以个体为行动单元来行动的。在事关国家主权和中国人尊严的大是大非面前，“80后”认识到团结的重要性和力量，由单挑走向合作。他们自发地在网上串联起来，进行有组织、有理性的自我表达和合法抗争，行为举止有理、有利、有节。正如一位网友所指出的：“让西方人恐惧的并不是出现了一代爱国的中国青年，而是出现了一代有独立的思辩能力、有理性的爱国青年。”

　　人总是要成长的，“80后”也是不断成长中的一代青年。今天的“80后”已不再是当初的“80后”了，所以我们对他们的评价也要与时俱进、因时应变。“80后”的原初地位与角色正逐渐为“90后”所取代。“人事有代谢，往来成古今”，这是不以人的意志为转移的客观规律。我希望我们对“90后”的评价，能够吸取对“70后”和“80后”评价的教训，不要再犯同样的错误。因为新人文主义者阿尔文·巴比特说：“和整个一代人作战绝不是一件愉快的事情。”(夏学銮)

　　(作者为中国井冈山干部学院访问学者、北京大学社会学教授)

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