“野人探索者”

　　“‘野人’和大家想象得并不太一样。”1994年，张金星自费来神农架探索“野人”，一驻13年

　　“在神农架，可能找不到野人，但能找到张金星。”

　　这是流传在神农架镇街的一句口头禅。在当地老百姓眼中，具有传奇色彩的个人野考者张金星，是“野人”的代名词。

　　在木鱼镇一栋外租的楼房里，记者见到了从山里下来不久的张金星。长胡子、一身迷彩，说话高亢急促，走路有时像跳跃。13年的山林生存，已使这位53岁的山西大汉散射着“野人”的某种气息。

　　“11·18”“野人”目击事件发生后，第一个向林区政府报告的正是张金星。11月19日，张可健、王东一行5人恰巧碰到山上的张金星，并将消息告诉了他，张随即向林区政府的领导发送了短信。“他们那么巧碰到我，是天意！”

　　张金星名片上给自己的称谓是“野人探索者”。早在15年前，这位热爱探险的山西榆次人，就因为当时骑自行车周游全国而被媒体争相报道成为知名人士。1994年，张金星迸发出对“野人”的兴趣和热情。他认为，只有像珍尼·古道尔考察非洲黑猩猩那样，进入神农架原始森林中与野人交朋友，有始有终，才能发现它们。当年7月，他以一个普通公民身份自费来神农架探索“野人”，一驻13年。

　　“不把野人之谜揭示，誓不出神农架！找不到野人不刮胡子！”这是蓄须明志的张金星当年向社会发出的铮铮誓言。

　　寻访神农架“野人”，张金星是拗不过去的一个人物。当地居民推测，其实“野人”到底有没有，“老张应该比谁都清楚，他在山上都住了13年了，怎么可能不知道？”

　　在神农架，记者与张金星如影随形地生活了两天。张金星多次向记者暗示，其实答案他早就知道了。“只是我不能说，没有证据。”

　　“许多朋友见面就问我，‘逮到野人了吗？何时会给社会一个交待？’我真不知该如何说。好像有一种犯罪的感觉。”

　　张金星认为，历次号称有组织、大规模的“野人”科考，其实“专家根本没有进去过，转一转，问一问，并没有深入考察。考察必须有一个过程，必须有一个说法。”张金星说，神农架2500米以上的山峰他上去过，他常年住在山上，在野外靠吃草维持生命，“我已经把这个作为我的全部了。”

　　张金星说他曾有三四次直接目击过“野人”，但又说，“野人”和大家想象得并不太一样。

　　关于野人的形象，在公众的想象中，大多是美国猎人伊凡·马克斯夫妇1982年在加利福尼亚北部用自动摄影机拍下的一个体壮毛长、直立如人，介于人猿之间的“大脚怪”形象。张金星说，其实并不是那个样子的，没有这么直。

　　“是像人的形状，但不是完全直立行走。”张金星说，“和人根本不是一回事，本身就是一种动物，跟金丝猴等一样都是古老物种。不光神农架有，其他地方，国外也都有，只是叫法不一样。”

　　根据张金星多年的考察，他认为，这种动物在神农架的数量应不少于20个，比较容易找到的大约有5个。性别特征很明显，身上毛多有长有短，以褐色为多，在阳光照耀下常显红色。脸并不像人的脸，体格比人的粗大。

　　“经过13年的考察，我认为我有能力证明野人的存在，但不具备这个条件。一是要有一个团体，二是要有一定的经费支撑。”

　　张金星说，“野人”揭秘并不难，只要国家允许他个人成立工作室，他可以自筹经费，“半年之后我就能完成揭秘的任务。”

　　据了解，从1994年开始，张就一直申请建立“神农架张金星工作室”，但国家有关部门认为他并不具备这个资格。2004年前，张的生活及考察经费靠自筹和社会赞助；2004年后，神农架林区政府开始每年给他一万元的生活补助。张金星在木鱼镇上的居所和办公场地，是自己每年3000元租来的。经费不足的问题，长期困扰着这位个人野考者。

　　木鱼镇商业街上，一家经营特产店的兴山老板并不认为神农架真的有“野人”存在，他对张金星的说法表示怀疑，“老张肯定说有野人哟，没有野人他就没有饭吃了。”特产店老板这么认为。

　　“野人”经济

　　经历过痛苦转型后，旅游已成为神农架的经济命脉，“神农探野人”是一条精品旅游线路

　　在神农架民间，尽管“野人”之说源远流长，但不相信“野人”的大有人在。但一个悖论的现实是，几乎每个人都希望“野人”是有的，至少希望因“野人”而从外地来神农架旅游观光的游客越来越多。

　　因为旅游，已成为时下神农架居民的生命线。

　　木鱼镇居民杜成权就处于这种悖论中。11月30日，站在家门前的他不屑地认为，所谓“野人”其实就是狗熊而已，他经常碰到。

　　夏天旅游旺季的时候，杜成权常开着车载客在山区里跑。他说，他经常路过小龙坛底一带，在那里能看到一头或两头狗熊在捡板栗、响子(一种植物)，那时的狗熊是站着的，远处看就像一个人，和怀孕的妇女很像。

　　但冬季已经无事可做，只能靠打零工维系生活的杜成权，又希望“野人”是存在的，那样一来，神农架旅游的人就会多起来，与神农架的经济，与自己家庭的生活都休戚相关。

　　6年前还在神农架林区管理局三车队开车的杜成权，2001年买断工龄后，就一直没有其他工作，惟一的收入支撑就是旅游旺季到来时，租一辆车跑运输。“平均一个月可以挣到一千多元。”两个姐姐出嫁了，弟弟在河南打工，家里只有从林业管理局退休的父亲杜国胜和年迈的母亲柳其云。平时家里每月开支1000元到1200元，“淡季吃老本，只有靠旅游旺季的时候赚些钱了。”

　　木鱼镇是神农架旅游的主要接待区。镇街中心的偏桥湾酒店，是木鱼镇最富特色的酒店之一，店前小桥流水，店后就是茶山。董事长张勇告诉记者，神农架旅游业是如今财政收入的主要来源，高于其他行业，茶业、药材、香菇、木耳、核桃等农副产品产业也都要靠旅游业来带动。木鱼镇常住人口七八千人，可以说95%以上居民的生活，都跟旅游业有关联。

　　由于“野人”一直未被官方证实，所以在神农架旅游定位上目前高举的是“生态旅游”的牌子，但当地居民都知道，神农架地处偏僻，真正吸引游客的地方，一是原始森林，二就在于它的神秘，“野人”是广泛流传于民间的一块金色招牌。张勇介绍，偏桥湾酒店一年毛收入五六十万元，来旅游的客人总不乏对“野人”之谜津津乐道。

　　全国惟一直属省辖、以“林区”命名建制的神农架行政区，在其经济发展道路上，曾经历过由“木头经济”向“旅游经济”的痛苦转型。

　　曾经，神农架林区的山林里，经常回荡着“嘭嘭”的伐木声。新中国成立初期，神农架曾是中南地区最大的商品木材生产基地。

　　2000年3月，在“救救神农架”的国际国内呼声中，神农架全面停止天然林采伐，“一木独大”的产业格局彻底终结。40余家木材企业被迫停产，6000多名职工等待安置，地方工业经济迅速滑坡，财政收入锐减。捧着“金饭碗”讨饭吃，是当时神农架经济社会发展的真实写照。

　　此后，神农架开始由“木头经济”向“旅游经济”艰难转身。林区党委书记王海涛，在跑遍了神农架的山山水水后，确立了以旅游业为龙头，农业、林业等相关产业协同配套的“旅、农、林”生态产业链。

　　2000年，林区财政收入60%来自于木头，2006年以旅游业为龙头的生态经济产值占全区GDP的50.7%，农民直接从业旅游3500人，间接从业人员1万多人，农民人均从中获益268元。

　　神农架林区旅游委员会副主任胡紧跟说，近5年以来，全社会累计投入旅游开发建设资金3亿多元，加强了交通、通信、饭店、景区等旅游基础设施，开发出了科研科考、探险猎奇、攀岩漂流、度假休闲等一大批旅游产品。7月10日，在“襄樊·神农架区域旅游合作”会议上，“神农探野人”是神农架林区的一条鄂西精品旅游线路。

　　木鱼镇一位开野菜馆的老板告诉记者，“以前谈野人就会想到神农架，谈神农架就会想到野人，如今，野人、神农架、旅游可以说是三位一体，决定着当地的经济发展和居民生活。”

　　11月29日，张金星与记者走在木鱼镇的大道上，一家生意萧条的餐馆的老板冲着张金星喊：“老张你快搞出个野人，我们沾你的光！”

　　张金星苦笑着。

　　11月30日，张金星再次上山前留给了记者一份资料，上面一段文字是这样写的——

　　人们一直要求用事实证明野人的存在，而证明野人存在的目的完全不是为了它们生活得更好，更自由安逸，而是为了人的好奇、满足。对野人的认识仍停留在直接经济价值方面。更有些低级趣味的人将它作为发财梦而不择手段，使我倍感寒心伤感。

　　在此，我给人类社会所有关心神农架热爱神农架的朋友提个问题：“假如野人真的出现在我们面前，人们会如何对待它？谁能保证不会伤害它？”(记者 杨占强)　　

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