“王明殿，你这个骗子！没有钱你还上什么电视，还吹自己是什么慈善家？”一位妇女在向慈善人士王明殿索捐无望之后哭喊着。类似“索捐”事件在各地均有发生。(昨日《中国青年报》)

　　这是一个极其病态的现象。慈善本是一种主动、自由、愉悦的利他行为，捐助者自由助困手有余香。请求别人，那不是捐是乞；逼别人捐，那不是捐是勒索。

　　索捐现象问题出在中国的民间慈善被过度开发上。一个社会民间慈善救助的能力其实非常有限，但由于中国社会经济发展水平低和社会保障还不完善，经费投入不足，资金有很多缺口，导致太多的人、太多的事需要社会爱心的救助和慈善的关怀。孩子缺钱上不了大学，人们首先想到的就是向社会求助；穷人得了什么不治之症，媒体首先想到的就是帮助他们吁求社会捐助；哪里发生了什么灾难，各种不同部门组织的捐助活动会纷至沓来。在这种层层不穷、过度开发的民间“慈善”氛围下，许多人便养成了对慈善的不切实际的期待：有问题、有困难“理所当然”地去找慈善，去让慈善家伸出援手。

　　这种泛滥开发，一方面使许多人产生厌捐情绪，反感这些道德强制，另一方面就是让不少受助者失去对慈善的尊，自己穷别人应有责任捐助自己，用不着说什么谢谢。当慈善家因为能力问题未能伸出援手时，有人会毫无心理障碍地去逼着别人捐———既然在内心中认为别人有责任捐助自己，自己“理所当然”应受慈善救助，就敢于去逼甚至勒索了，对慈善的过高期待滋生出一种反客为主的“道德绑架”。

　　过度开发中，慈善中的道德关系被严重扭曲，“索”和“逼”也就没有了羞耻感。

　　作者：曹林