◎生育意愿:九成半老广希望生二胎　　

　　在问到“如果没有计划生育政策”的意愿生育孩子数目时，近九成半的人希望拥有两个以上的孩子，而且在意愿生育性别上具有明显的“男孩偏好”，远远高于全国水平。

　　根据省人口计生委与中大联合进行的抽样调查，在问到“如果没有计划生育政策”的意愿生育孩子数目时，被调查对象的意愿生育数量平均为2.37个，略高于全国水平，其中，94.1%的人希望拥有2个及以上数量的孩子，希望要一个孩子的比例仅为5.6%，而不要孩子的比例则只有0.3%。

　　被调查对象在意愿生育性别上表现出一定的倾向性，当问及“如果您只能生一个孩子，您希望是男孩还是女孩”时，有超过六成被调查对象表现出了偏男生育意愿，偏好女孩的仅为3.4%。可见，广东人口在意愿生育性别上具有明显的“男孩偏好”，远远高于全国水平。

　　不过虽然绝大多数人认为“有两个或以上的孩子好”，但是认为“多生一个孩子对家庭负担没有影响”的比例仅为23.1%，由此可见，孩子的经济成本已成为人们婚育观念的一部分内容。

　　而与实际生育情况相比，目前意愿与实际生育性别差异非常大，目前，被调查对象的实际生育性别比为115.2，而其意愿生育性别比却高达124.9。专家表示，这说明广东人口的意愿生育性别偏好并没有得到满足，如果不采取必要措施，出生性别比可能会继续升高，需要引起高度关注。　　

　　◎家庭地位:大多数家庭男人说了算　　

　　与5年前相比，广东女性的家庭地位虽然有所提高，但家庭中丈夫拥有更多实权的占四成多，而妻子有更多实权的仅占一成。

　　《报告》指出，63.8%城市女性能够分享家庭实权，这些家庭中丈夫拥有更多实权的占四成，而妻子实权更多的仅一成，其余四成为“夫妻平权”。与全国同期平均数字相比，广东女性的家庭实权显然要弱一些。调查发现，女性所受教育程度越高，夫妻平权的比例就越高。数据显示，小学及以上女性平权的不到四成，而大专以上的高达64.3%。

　　广东女性在结婚时承担的费用低于男性，总体结婚费用完全由男方负责的占到36.3%，主要由男方负责的占到33.1%，男女双方差不多的占27.3%。

　　调查还显示，与10年前相比，男女两性不做饭的人数比例都在增长，另外女性做饭所花的时间也有所减少，但是与男性相比，女性仍然承担这大部分的家务劳动。　　

　　◎留守妇女:婚姻是否幸福要看家庭收入　　

　　《广东农村留守妇女生存状况调查及对策研究》报告指出，家庭的收入是否满意成为留守妇女衡量婚姻是否幸福的主要标准，有超过两成妇女担心丈夫外出打工有外遇。

　　农村“留守妇女”指丈夫外出打工，自己留在农村家里的妇女，是农民工在城镇经济建设中发挥好作用的“后方”。调查发现，留守妇女对衡量婚姻是否幸福的标准其实很简单，就是家庭的收入是否达到一个满意的标准，因此丈夫外出打工对于夫妻感情影响是不明显的。调查显示，有一半的留守妇女认为自己的婚姻很幸福，认为不幸福的有1.4%。

　　但报告指出，留守妇女独守家庭存在一定的心理压力。其中，担心“一个人教育孩子有困难”的比例为36%，担心“丈夫有别的女人”的比例为20.8%。报告还显示，有54.3%的留守妇女从未去城里探视过丈夫，超过半数的留守妇女不知道丈夫打工的具体地点。为此，有专家建议，通过财政转移支付的方式，为夫妻分居的农民工进行必要的经济补助，如报销往返路费、每年进行一次性补贴等方式，以及制定一个“探亲节”或“探亲假”。　　

　　◎性学报告:下岗中年妇女易成“秦香莲”　　

　　由广东省性学会主持编辑的《2007广东性学报告》昨天出版，揭示了广东人的性观念正在发生着变化。

　　研究者魏敏在论文《婚姻失守：女性在家庭中的边缘化》中提出一个颇有意思的现象：对于“陈世美”，我们似乎是越来越宽容了。

　　魏敏愤愤不平地指出，当男人有了钱，忽然感到妻子过时了，就想着与一位“与时俱进”的红颜知己共享成功或再创佳绩。而那个留守在家庭中的女人就只能被逐出家门，让她自己去承担自己的命运。不仅如此，由于我们的时代提倡“自尊、自信、自立、自强”的精神，女人被赶出家门还有言之凿凿的理由——谁让她不自强自立呢？

　　按照时下流行的说法，老公有婚外恋是女人的错，就是因为女人无能，缺乏魅力，拴不住自己的老公。而在近年《牵手》、《来来往往》、《中国式离婚》等热门影视作品中，婚外恋都有一个神经兮兮、不正常的女主人。是非标准似乎已经模糊。

　　研究者指出，作为一个“重男轻女”传统很浓的国家，目前我国妇女地位虽有很大提升，但毕竟还处于相对弱势地位。在改革过程中，社会未能给她们提供就业支持和救助，使一部分在竞争中被淘汰的中年妇女面临难题。

　　这在前几年那些下岗的“4050”妇女阶层表现最为明显。这时，她们往往视老公为最后一根救命稻草，患得患失，把自己一步步逼向崩溃的边缘。而等到男人抽身而出，她们又相信了作家和电视的忠告，是自己没本事拴不住男人，又逼得太紧犯了错，导致婚姻失守，于是开始忏悔。现代“秦香莲”就是这样炼出来的，成为社会、家庭和文化的牺牲品，还要为自己的受难承担道义上的责任。

　　专家呼吁，社会应关注和关怀这一群体，有关影视作品的“导向问题”应该扭转。　　

　　(李拉 黄东宏 陈枫 段功伟 李燕)

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