官员迷信，早就不是什么新闻了。听到过太多的官员迷信而倒台的故事，也见到过太多的官员求神拜佛的身影。用不着走远，就在天子脚下的北京，一样有类似的故事和身影。当然，还有更多的传闻。比如人们传说，有大仙对官员说，修东西大路，就可以升官，修南北路则反之。果然，北京就是缺南北路，东西方向的路却修了一条又一条，在我的家门口，隔不到500米就一条，修了还修，不管路上有没有车走，修完之后，有时居然还将原来不多的南北路给截断了。没有办法，堂堂的北京城，就是没有一条南北主动脉，结果北京的环路成了替代品，从二环到四环，几乎都是南北方向堵车。

　　传闻只当它是传闻，但愿所有的事情跟迷信没有关系，只是耳濡目染的官员与各类“高僧”、老道和大仙之间的密切往还，又令人不得不信。

　　官员不信马列信鬼神，说明官员信仰的失落。迷信，实际上是无信。传统社会的迷信，实际上是佛、道和传统巫术的杂烩，背后不仅是对超自然力的推崇，而且意味着接受相关的宗教道德，以及因果报应的道理，但是，现今之世，没有几个官员相信善有善报，恶有恶报的道理，在他们看来，行善，恰恰会遭到恶报，为官当政，要的就是手狠，心黑，再加上脸皮厚，在行为方式的选择上，官员最喜欢的，就是作为阴谋大全的《三十六计》，以及李宗吾愤世嫉俗的厚黑学。

　　从某种意义上说，官员迷信，实际上只是把所有的神佛鬼怪，都看成一种可以直接或者间接贿赂的超自然力量。只要自己大把的银子撒出去，对方就会给自己办事，让自己逢凶化吉，遇难成祥，连升三级。官员迷信，也意味着他们相信可以通过一些奇特的技术操作，预知和改变命运。那些占卜算卦和风水高手，就是这种技术的掌握者，他们求卦看风水，就跟找个技工来给他们修车差不多，只是态度稍微恭敬一点。

　　也就是说，过去的迷信，本身是具有一定的道德约束意义的。相信迷信的人，也做坏事，恶事，但是他们做了之后会担心报应，既害怕报在自己身上，更害怕报在子孙身上。因此，不仅在做事的时候有所收敛，而且做了之后会有所恐惧，因而寻求补救。但是，我们现在迷信的官员不怕这个，他们做事无所顾忌，只要对自己有利，世界上没有什么是不可以做的。所谓的道德底线，无论出于害怕还是出于良心，对他们来说，都是不存在的。

　　现在这些迷信的官员，事实上处于这样一种精神状态：原来的正统信仰已经崩溃，对他们来说，意识形态的魅力已经不复存在，因此约束力也就不存在了。然而，传统社会的社会意识，包括中国特有的泛宗教信仰，他们也没有，传统对他们而言只剩下了只鳞片羽，表现出来就是单纯的技术操作。在官员和富翁对迷信的技术追求面前，不仅道观和野庙扶乩求签，一向跟迷信划清界限的佛教，各个著名寺院，也开始热衷此道，给人看相的和尚也不止一个两个。

　　这种官员，脑子里实际上是一片空白，如果说他们有信仰的话，他们只信一个东西，那就是利益，他们是全世界最疯狂的实利主义者。这里我们可以看到其“彻底唯物主义”的影子，只是从前还有理想，现在只“唯物”了。这是一种很奇怪的现象，一个很富理想的体系里面的人，忽然会变成最没有理想的人，什么都不信，只信抓在手里的钱和可以换来钱的权势，其中的脉络，其实不难找寻。

　　(作者张鸣 系中国人民大学教授)