孔子第79代嫡长孙否认生于豪门：家里最多算小康(2)

　　与生俱来的使命

　　只是，孔垂长的使命在出生时便已赋予。他无法选择命运，只能由命运来选择他。

　　孔德成晚年身体不好，数年没有代表孔家参与孔子诞辰释奠大典。孔庙崇圣祠的家祭起初由次子孔维宁主祭，2004年后，孔德成指示改为孔垂长主祭，同时代替他参加释奠祭典。“什么事都不明着讲”的孔德成，事后暗示：“我这是有用意的。”

　　在和叔叔推辞一番后，孔垂长自感嫡长孙身份不能回避，从此有意识地涉猎儒家学说。

　　压力也随之而来，不断有人提醒他，“奉祀官”责任很重，“位子很重要，你得好好努力。”

　　此时，孔垂长正为如何改变内向的性格而苦恼。一想到日后要接触一大堆记者、面对很多人讲话，他“有点慌了”。

　　遵循着先祖们多年来的既有程序，在主持祭孔大典的第二年，孔垂长已能从容应对。

　　每年祭孔大典这天，台湾地区领导人都到孔庙上香，他鼓励孔垂长，多学一些、多看一些，在这方面能有所发挥。

　　孔垂长也自感需要担负起家庭的责任，毕竟，孔家的男丁到他这一辈只他一人。在家人的规划下，他退出从商之路，专职担任“奉祀官”。也正是从这个时候起，他发现，中国台湾、大陆以及日本、韩国等地，有很多人对儒家文化非常感兴趣，甚至可以说推崇备至，“他们非常认真地学习这些东西，并运用到生活中。”

　　2011年5月，孔垂长在台湾发起成立中华大成至圣先师孔子协会，并出任会长，台湾多位著名学者担任协会理事或顾问。这个旨在将孔子仁道思想发扬光大的协会，希望能把儒家伦理推广到世界各地，进而达到世界大同的最终目标。

　　儒家思想走进生活

　　在孔垂长的设想里，儒家文化除了要在大陆、台湾以至亚洲扎根，还要推广到欧美国家，“如果他们感兴趣，我们何乐而不为？”

　　在公开场合的讲话中，孔垂长引经据典。当被问及西方留学背景是否与现在的身份相冲突时，他立即纠正：“不会，我不是从小就出去的小留学生，我大学才出去。”

　　在一场以“儒学复兴”为主题的学术讨论会后，孔垂长好奇地问：“现在大陆高中有儒学经典的内容吗？高考会考吗？”

　　当被告知大陆现在有很多读经班、私塾班之后，这位不喜欢埋首故纸堆的孔子后人提醒：“前提是他们要接受这个东西，而不是赶流行。”

　　一路上，他一直强调，他从不认为儒学是宗教，“而是一门学问”。

　　实际上，他这个嫡长孙做的不仅是推广先祖孔子思想的活儿，按照孔垂长设定的宗旨，中华大成至圣先师孔子协会除了推广儒学，“只要是跟文化交流有益的事情，我们都会积极推动。”

　　这个自认腹中墨水没有祖父、父亲多的“海归”，一直以“垂长”自称，他希望社会不再仰视“奉祀官”这一身份。他喜欢讲浅显的道理，用故事表达他的思想：韩寒到台湾在出租车上丢了东西，出租车司机如数归还。他以此证明被儒家思想内化的人，非常注重品德修为。

　　他的态度异常包容，“你喜欢就来，但如果你觉得对你不重要，我不强迫你接受。”这也可以对应他归纳的儒家思想核心：和谐、和平。

　　“和谐、和平，自然会尊重别人，尊重别人了自然纷争就少了。”

　　人物简介

　　孔垂长，1974年出生在台湾，孔子第79代嫡孙，是末代衍圣公孔德成之长孙。

　　2008年孔德成去世后，孔垂长于2009年9月在台湾举行的“中枢祭孔大典”仪式上，接替孔德成担任“大成至圣先师奉祀官”，主持台湾每年的祭孔大典。现任中华大成至圣先师孔子协会会长，2010年11月受聘担任山东大学名誉教授。

　　孔垂长目前从商，妻子2006年元旦在台湾产下一子，为孔子第80代嫡长孙，名为孔佑仁。孔垂长与妻子吴硕茵还育有一女孔佑心。(记者 吉祥)