发黄家谱牵动皇族梦

　　2月2日，他们从内蒙古坐车返回老家，途经郑州时，记者第一时间看到了他们怀揣的“宝贝”——一个包裹。正是这个包裹诉说了元帝国民族融合的过程，记载了五姓与“成吉思汗”皇族一脉相连的史料。正因为如此，5人把它看得比任何事情都要重要，走到哪里都揣在怀里，生怕有所闪失，无法面对托付的父老乡亲。

　　关昌龙把包裹小心翼翼地放在桌子上，干瘦的手解开结头，一层，一层，又一层，发了黄的家谱终于呈现在了大家的眼前，有《五姓宗谱》、《马姓家谱》、《关氏家谱》、《李氏家谱》等，共七八本之多，年代都比较久远，很多纸张都有残缺，有乾隆十八年、乾隆三十年的，也有光绪三十年以及1969年、1985年后修的，古旧家谱后面盖有时任县令的大红章印。

　　《五姓家谱》的首页是元太祖成吉思汗的头像，内容显示了“蒙古族河南省内黄县马次范村一支系”，从内蒙世系一世孛儿贴赤那，到二十二世铁木真，再到二十八世的豫王铁木黎，顺序排列清晰，一个不落。其他家谱则是接着铁木黎往后续的，一直记到了现在。

　　正是这些家谱，让关昌龙他们坚信自己就是成吉思汗后裔，是蒙古血缘皇亲直系。“麟献国吉昌，凤鸣兴家邦。清化传继广，盛世庆宣扬。”打开家谱，关昌龙指着这行字说，他们根据家谱起名，无论离家多远，只要一查家谱，就知道是不是一家，也知道谁长谁少了。

　　五姓坟及焦夫墓地

　　60岁的李喜顺，是内黄县卜城乡马次范村村民。他说，除了家谱证据之外，在马次范村还有五姓坟遗址，关焦夫村也有10余亩的焦夫墓地。

　　为证实起见，2月3日，记者直奔濮阳市清丰县韩村乡关焦夫村，村里有村民1000多人，村子位于县城西南方向25里。“这个方位也是有说法的。”关铁锤说，当年文贞公令5个儿子分居5处时，为了以后相认，他们选择的地方都是距县城西南方向25里。

　　通往村子的是一条土路，大风起时，尘土飞扬，让人不由联想到当时的纷乱年代。焦夫墓地就在村口，桐柏苍翠中古墓依稀可见。2000年8月11日，墓地被濮阳市人民政府确立为濮阳市文物保护单位。墓地现存有3块墓碑，分别是乾隆十五年、乾隆十八年立的。

　　“这些都是关杰的儿孙的墓碑。”65岁的关章留是村里红白喜事理事会会长，同时负责墓地的监管事宜。他说，关杰有5个儿子，现存的3个墓碑中，一个是他的二儿子的，一个是他的三儿子的，另一个是他的孙子的。虽然其他人的墓碑没有保存下来，但他们的埋葬方位，关章留却是了然于心：“老大在老三西南方50步，老五在老二东北方50步。”

　　那么关杰和老四的墓地呢？见记者一脸的疑惑，关章留微笑着解释说，他们一直有个传统，就是老四守主(死后葬在老家)，因为当年铁木黎居住在马次范村，而关杰又是排行老四，因此关杰和他的四儿子均葬在了马次范村。据他介绍，“文化大革命”的时候，为防止墓碑遭破坏，村民曾经将它们都深埋在了地里，后来又重新挖起建立。

　　“原来一直有个传统，只要是来墓地的，都是‘文官下轿，武官下马’。”关章留说，他记事那会儿，墓地比现在“气派”很多，当时墓地比村子其他的地方要高出1米多，清一色的大柏树。“有几个柏树，三四个人都抱不过来，足足有15米来高，在清丰县城都可以看得到。”关章留说，1978年的时候兴起了“拉土填坑建房”风，墓地遭到了不同程度的破坏，柏树也被砍伐一空。不过后来村民反省了自己的“错误”，重新将墓地圈起来，又自觉地捐钱、捐物，购买了很多桐树、杨树栽种。

　　五姓坟位于内黄县西南25里的马次范村正北方向，于乾隆十八年三月立，坟前有一块墓碑，碑文大字为“元御史中丞河南右丞谥文贞公墓”。墓志上显示：按，始祖元御史中丞，河南行省右丞谥文贞公铁木黎，有子五人，分为五姓，曰董、李、马、关、陈。迄今族姓发蕃衍，科第蝉联，为黄池巨族。关姓徙至清丰县焦夫村，陈姓徙至鄢陵县，余三姓俱住马次范村。

　　五姓老坟墓碑右前侧有“姓氏初更关姓始祖讳杰之墓”碑：“关杰，文贞公之四子也，董、李、马三姓各迁新坟，陈姓徙居鄢陵陈化店，惟公独归斯坟，公有五子，长次三五俱葬清邑焦夫村，四子躬列邑庠，葬此墓前，谨志。”这也正好印证了关章留的解释。

　　另外，记者查阅了一些新旧《清丰县志》、《史志资料选编》(内黄)、《内黄县文物志》等，对五姓的来源均有简明记载。据载，现在，董、李、马三姓已传26世，共有人口5000余。大故县、岳次范、太平、大流、马庄等十几个村的董、李、马姓均源于马次范村。

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