中新社九江十一月一日电 题：庐山之巅一山藏五教 和谐共生各自传教法

　　中新社记者 徐长安

　　匡庐奇秀，天下闻名。庐山之巅，山城虽小，但在这中华名山之上，各大宗教和谐相处，成为庐山景中之景。

　　深秋清晨时分，阳光洒在山坡上，为这个海拔一千多米的山城带来新鲜气息。山涧清流、林中鸟鸣，恬淡自然，空气中弥漫着舒适的气息。记者随团赴江西采访，适逢礼拜日，带着好奇，走访山中教堂，收获颇丰。

　　“先生，请带我去教堂！”记者对出租车司机说。

　　“要去哪个教堂，庐山上有很多教堂？”司机介绍，庐山上既有基督教堂，也有天主教堂，而且都不止一座。

　　司机带着记者直奔最近的一座教堂，也是庐山上历史悠久的一座基督教堂——河西路二十三号庐山基督教小礼拜堂。

　　建造在半山上的这座教堂占地面积不大，但风格独特。两层的石室建筑周围，茂盛的梧桐树洒下厚厚的叶子，踩上去吱吱呀呀。门口的石碑上介绍：这幢建筑充分体现了欧洲文艺复兴建筑思潮的余波，整体风格求起伏中的稳定，还有“罗马卷”这样古典主义的烙印。

　　保存完整的这座古老建筑据说原是英国基督教会的医学会堂，蒋介石、司徒雷登都曾经在这里做过祈祷。现在，这里已经成为庐山基督教三自爱国会、庐山基督教协会会址。礼拜日的清晨，来这里祈祷的信徒，除了常住庐山的居民，还有来自世界各地的游客。

　　基督教堂只是庐山宗教世界一角，在庐山“一山藏五教”的世界里，佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教也都看得见鲜活的生命力。

　　庐山东林寺每天都吸引着成千上万的游客。公元四世纪，东晋高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，成为佛教净土宗的发源地。寺中的“唐经幢”、“护法力士”、“柳公权东林寺残碑”、“李北海东林寺残碑”、“王阳明游东林寺碑”等珍贵文物记载着佛教在江西的兴盛。

　　庐山道教一脉始自南朝，由名道陆修静开辟。庐山简寂观便由他修建。陆修静还在此编撰藏道经一千二百卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。庐山佛教、道教共生共荣的局面自此开始。在庐山著名景点“仙人洞”，记者看到，这里供奉的纯阳真人像前始终香火旺盛。“仙人洞”旁依山临壑建有一栋斗拱彩绘、飞檐凌空的殿阁，名为老君殿，殿为歇山式单层建筑，内供太上老君骑牛雕像。来此参观的游客常常顶礼膜拜，香炉之中香灰如山，看得出信徒众多。

　　根据统计，从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至五百处。二十世纪初，二十余国的基督教教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

　　在采访中，常听熟悉庐山的人说庐山“一山藏五教，走遍天下找不到”，一番游览，诚如斯言。在这座云雾缭绕的灵山中，无论东方西方，诸神聚会却能各得其所，芸芸的宗教徒，袅袅的香火，清悦的梵音，在中华文化“和”的理念下，庐山成为多元宗教和谐共生的典范。(完）