以前也曾有几位奉行民族主义的首相试图重振靖国神社的地位，但在中国和韩国提出严正抗议后很快打了退堂鼓。去年春天，中日关系变得十分糟糕，就连曾自诩为民族主义者的中曾根康弘也公开提醒小泉缓和姿态。

　　日本战败后，把日本人描述成受害者的言论风行全国并深入人心。这种受害论———关于广岛和长崎，关于民众对战争的恐惧与痛恨———是达成共识摒弃使用武力、谴责一切战争的关键。然而，声称一切战争都令人反感(的确如此)忽略了历史及其来龙去脉。于是，在日本人的想象中，人民是虚构战争而非美国炸弹的受害者。由于这种无视历史的想象，再加上受害论，人们无暇去回顾日本的侵略行径。这也有助于解释为什么日本的反美情绪很淡。现在许多人觉得小泉参拜靖国神社居心不良、该受指责。

　　事实上，“正常国家”倡导者和强硬派民族主义者谋求使日本摆脱这种无视历史的想象，因为他们希望修复主权国家地位与交战权之间的联系从而“重新激活”历史。在中国看来，这样做似乎是对过去那场战争缺乏负罪感和忏悔心。

　　自尊与认可

　　日本在20世纪80年代的势头曾经锐不可挡。正是在那个时候，日本开始寻求外界认可其成就和确立其三等国家地位。日本是一个希望自己招人喜欢的国家，但世界上许多国家逐渐想象出一个“日本威胁”。日本最想得到的是美国的认可，但美国境内掀起了抨击日本的浪潮。1991年，日本经济泡沫破裂了。

　　日本的经济衰退使美国把注意力转向其它地方，这时，未来似乎在于中国而非日本。“失去的十年”当中的日本也失去了凝聚力和前进方向。

　　随着日本越来越孤立、越来越疏远东北亚其它国家，随着这种孤立给国家利益带来的损失日渐明显，较温和的政治力量应当会浮现出来。

　　在经济效率得到提高、政治体制经过改革的日本逐渐崛起的过程中，日本人应当会看到，他们能给予世界的不仅仅是制造品和组织技巧，就“软实力”而言也能给予世界很多。然而只要靖国神社问题依然是一个外交疮疤，只要日本纠缠不清1945年的意义所在，日本的任何政治理念在国外都不大可能得到接受。(来源：新华网)

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