北京通州区张家湾，一处种满了花草瓜菜的小院。“红学家”冯其庸的家就在这里。他住在这里快10年了，隐居于此，只为潜心学问。

　　两层小楼有6个书房

　　走进冯先生家的二层小楼，立即被满室书香所吸引。楼上楼下，除了书房还是书房。就连二楼的走廊里也放着几排装满书的书柜。

　　从一楼数起，冯先生共有6个书房，每个书房存放着不同类别的书。一楼有两个，一个主要收藏戏剧和明清小说并兼做客厅；另一个收藏各种古董和艺术珍品兼做画室，宽大的画案上铺着纸、摆着笔，随时可以挥毫题字作画。二楼的4个，分别收藏文学作品、线装书和书画作品、西部和敦煌文献、历史类和红学类书籍。

　　在冯先生家中，西部和敦煌文献可算是最全的。冯先生说，有些学者都到他家里来查文献。“做研究一定要把所有的资料文献都准备好，最好是买到家中。要不然你去图书馆多不方便呀。古书一定要用原本，不能只看排印本。做学问必须掌握第一手的材料。要不然排印本出了错，你做学问不就跟着一起错了？”

　　冯先生的客厅墙上，挂着一幅字，上书“瓜饭楼”。冯先生称自己住的房子为“瓜饭楼”，他刚刚出版的新书也以此为名《瓜饭楼重校评批红楼梦》。冯先生的弟子、人大中文系教授叶君远介绍说，“冯先生小时候很穷，常常吃不上饭，便以瓜代饭。因此自命名住所为‘瓜饭楼’。”

　　82岁准备9进新疆

　　今年9月底，82岁高龄的冯先生计划第9次进入新疆。这一计划让冯先生的老伴非常焦急，很多亲友劝说先生不要再去了，毕竟年纪大了，但先生执意前行。

　　20多年来，冯先生致力于西域文化研究。上世纪八十年代以来，他曾八进新疆，旁及河西走廊，对西北之汉唐文化进行考察。他坐汽车穿越沙漠，睡帐篷，身上挂着3个相机，对西域文化的研究非常痴迷。

　　冒着艰险、寒暑和饥渴，冯先生曾亲自跋涉至黄河源头，进入了白雪皑皑、险峰重叠的积石山深处；曾踏访过位于内蒙古额济纳旗的古居延海、甲渠侯官遗址和西夏古城黑水城；考察过位于天山北面吉木萨尔的唐北庭都护府故址、新疆南部的喀什、莎车、叶城、棋盘、若羌等地以及尼雅、瓦石峡、米兰、且末等古城遗址；曾两次穿越塔克拉玛干大沙漠，探寻楼兰古城遗存；两次登上帕米尔高原，攀登至海拔4700米的明铁盖山口，寻觅当年唐玄奘取经回国的路线。

　　“中国的西域，外国人在100多年间做了那么多工作……”冯先生叹道，他希望以自己的行动有更多的发现。他说，今天研究中国的传统文化而不去了解考古上的新发现，他的知识就要落伍。早在1964年，冯先生在陕西终南山下与朋友一起，发现了一个蕴藏十分丰富的原始文化遗址；“文革”中他曾抢救出5件战国时楚国的青铜器，具有很高的学术价值。他提倡研究汉画，认为汉代画像石、画像砖、帛画、墓室壁画等，都是敦煌石窟以前的东西，上接先秦，下接敦煌石窟的宝藏，是受印度佛教文化影响之前的一种文化，是中华民族文化的原始面貌，与秦汉古籍对照研究，一定会有新的重大成果。

　　“国学不是凝固的而是发展的。”冯先生主张在国学中增加新的学科——西域学。

　　做学问就要实实在在

　　“现在学生学习认真不认真？”谈话之中，冯先生几次问弟子叶君远。冯先生说，“做学问要实实在在，不能求名求利。”

　　叶君远教授回忆，当年他读冯先生研究生的时候，冯先生对学生们要求非常严格。“先生不让我们刚开始就写论文，他说学生们必须要有一定的积累。到毕业的时候发表一篇像样的文章，20万字，要在学术界支持住50年。”

　　“总是想着发一些小文章，哪儿有时间思考深层次的问题。”冯先生说。除了对学问严谨认真，冯先生还要求学生勤奋，他自己同样非常勤奋。叶君远教授说，冯先生长期担任行政领导，开会，杂务，花费大量时间。因此他的文章多是夜里写下的，熬到一两点很平常。冯其庸先生有个习惯，文章之后每每注明写作时间。看他的作品，有的写于凌晨二时。直到今天，已入耄耋之年的他，依然每每写到夜深人静时。

　　先生的诗作，很多写于旅途舟车之中。如《黄山歌》注明是从南京至宿州车中，为破“岑寂”，口占而成；《屺瞻老人歌》是游大同之后归途中，因“车中暑不可耐”，乃“口吟此歌”。当多数人抓空休息时，冯先生却抓空在构思诗章。

　　冯先生说，中国的学问无穷无尽，有如大海，有如高山。“做学问是一辈子的事，绝非一朝一夕就可以成功的，一定要肯下功夫，肯吃苦，要自甘寂寞和淡泊。一个真正的求知者，是应该永不满足，永远要奋力探求的。”

　　冯其庸小传

　　冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。江苏省无锡县前洲镇人，1924年生。1954年任教中国人民大学语言文学系，1975年至1986年，主持脂本《红楼梦》的校注并创建《红楼梦》研究所，任所长。1986年任中国艺术研究院副院长，并兼任中国人民大学语言文学系教授。已出版的学术著作有30种之多，计2900万字。

　　(稿件来源：《人民日报海外版》，作者：代小琳)