悉尼的四邑关帝庙可以说是于悉尼最早建成的一座华人寺庙。它座落于CBD黄金地段戈利贝地区的民宅之中，毗邻翠绿的公园，遥望碧蓝的海湾。一百多年来，这个道观一直鼎盛，香火始终未断。

　　此关帝庙为早期从广东四邑地区来澳洲淘金的华人捐款购地所建，离“唐人街”和早期大部分华人居住的莎利山地区仅仅数公里之遥。不过，由于时代的变迁，现在这个地区住满了艺术家、画家、嬉皮士……除这座庙宇之外，已经看不到多少华人、华埠的迹象。从“戈利贝大道”两旁一家挨一家的食肆、商号中，也几乎见不到一家华人店铺和中餐馆。

　　“四邑”，即广东省的台山、开平、新会和恩平四个县的统称。这四个县互相接壤，语言相通，生活习惯及婚俗相近，而且大家都信奉关帝。由于乡缘、血缘和业缘的关系，在悉尼，四邑华人自然地联系在一起，“悉尼四邑同乡会”是悉尼最早成立的社团组织之一，我们常常可以在报刊“社区活动”版面上读到他们的消息。

　　四邑是广东省出洋最早，人数最多的区县之一。

　　一八四零年，鸦片战争后，广东省承担百分之七十的战争赔款。由于地方当局征收苛捐杂税，加上连年灾荒，天灾人祸，迫使老百姓漂洋过海，到外国谋生。十九世纪五十年代英国政府从中国招募契约华工，他们来到澳洲后，把这里发现金矿的消息写信告诉给国内乡亲，于是像滚雪球一样，一批接一批的淘金者相继乘船而来。

　　一八六四年，太平天国革命运动失败，原太平天国平南王，四邑新会人黄德滋，宁死不降，率部众乘数十艘海船，南渡海洋抵达澳大利亚北部的达尔文港，之后南移，定居墨尔本附近，从事淘金及农牧业。这是四邑人移民澳大利亚人数最多的一支队伍。

　　经过一个多世纪的奋斗和关公的保佑，当年“卖猪仔”的四邑人已经成为财运亨通，荣华富贵的象征。悉尼“唐人街”的许多餐馆、店铺为四邑人所掌管，此外，他们当中有律师、医生、富商、大财团经理，还有澳洲政界人物。四邑人为其它后来移民树立了团结友爱，尊老爱幼，光宗耀祖，功成名就的榜样。他们的功绩有目共睹，四邑人不但为后来华人移民所崇敬，也引起澳洲主流社会的关注和学者们研究的兴趣。

　　在英语中，似乎“josshouse”一词用于某些“寺庙”比“temple”更为确切，可是在悉尼，用于所有的东方教派，不论是佛教、道教还是其它地方教派庙宇的字眼，一概通用为“temple”。

　　“四邑关公庙”在英文书中被称为“SzeYupTemple”，在地图册中被标为“ChineseBuddhisticTemple”。我想，这是澳洲人在概念上的混淆，“Buddhism”一词应该特指“佛教”，而四邑关公庙则为道教，这大概是因为澳洲人不懂“中国制造”的道教和起源于印度的佛教是有着根本上的区别！

　　关帝庙供奉的是关羽，三国时期蜀汉大将。关公本是忠义的化身，而在海外却成为华人求财的偶像，生意人都喜欢在店铺里摆上一尊关帝神像；每逢过大年，唐人街会有扮成关公的财神爷为大家派“利士”，此时，四邑关帝庙内更是人声鼎沸，锣鼓喧天，除四邑人到这里拜神，求来年好运之外，还有很多其它华人特地来此进香，求来年脱贫致富，万事如意。无形之中，悉尼四邑关帝庙不但把四邑人，而且把海外其它华人的心紧紧地联系在一起。

　　这正是：全世界的海外华人，大家同宗同祖，同是炎黄子孙，同是龙的传人！

　　文章来源：香港大公报 文/芦荟