孔子、儒学在20世纪中国思想史中的身份和作用问题，是一个十分复杂的、但也十分有趣的问题，要科学地、实事求是地分析这个问题，就必须联系20世纪中国思想史的具体过程，并要联系20世纪中国思想史的代表人物思想的具体内容，才能进行具体的分析并作出合理的评价，才能理解孔子、儒学在20世纪中国思想史中究竟处于何等地位，又究竟起到何种作用。

　　近日,由孔子研究院发起编撰，傅永聚、韩钟文主编的《20世纪儒学研究大系》(中华书局2004年)正式出版。该丛书是2002年国家哲学社会科学的重点研究项目成果，它的出版，在学术界引起了广泛关注。

　　《20世纪儒学研究大系》是一部大型的、相对成套的、专题分卷的孔子、儒学研究丛书。它力求通过选编20世纪中国学术界研究孔子、儒学的代表论文、论著，全面总结百年来中国学者、专家研究孔子、儒学的学术成果，为后人进一步研究提供一部较为系统的学术文献。

　　丛书以时间为经，以百年来孔子、儒学研究的这些代表人物、代表论著与代表观点为纬，以述为主，作寓其中，述作结合，相辅相成，按专题分成：孔子研究、儒家学派研究、儒家经典研究、儒家哲学思想、政治思想、伦理思想、教育思想、宗教思想、经济思想、文艺思想、美学思想、文化思想、管理思想、儒道比较、儒释比较、儒学与西方哲学、儒学传播、现代新儒学、儒学与实学、日本韩国儒学研究，共21卷，1050万字。

　　孔子、孟子、荀子是有原创精神的思想家、教育家，儒家原典也蕴涵着“轴心时代”中国哲人的原创精神。自从“子学时代”终结后，从汉武帝、董仲舒开始，中国的思想学术就进入到了“经学时代”，孔子、儒学的研究是属于经学或经学诠释的范围，即使像朱熹、王阳明、王夫之、戴震那样富有独特个性与创造精神的思想家，也只能寓创造于注疏之中，或者以“六经责我开生面”为治学宗旨。而20世纪孔子、儒学研究的鲜明特点之一就是走出经学时代，以现代学术思想的新范式、新方法研究孔子、儒学，使之具有现代性，成为现代中国思想学术的有机组成部分。因此，20世纪孔子、儒学的研究，从一个侧面展现了百年中国思想学术史的精神风貌。

　　孔学、儒学是古代知识分子安身立命之道，由通人通儒之学变为专门专家之学，“道”也就下降为“学术”了。因此，20世纪孔子、儒学研究呈现的又一特点是：思想学术现代性的建构与深层的“意义危机”几乎是并存的。丛书采用现代人文社会科学的学科分类体例，有尊重历史事实之意。

　　20世纪孔子、儒学研究与百年来上下文化的争鸣，特别是意识形态的论战交织在一起。纵观百年孔子、儒学研究的历史也从一个侧面展现了中国知识分子的心灵史。

　　百年来孔子、儒学研究的历程曲折坎坷、步履艰辛，从而显现出一定的复杂性、丰富性与严肃性。儒学研究从曲阜到中原，从中国到东亚各国，进而辐射欧美，传遍全球。面对被解构的儒学，唐君毅有“花果飘零”之感，余英时以“游魂”喻之，张灏则称之为“意义危机”。丛书较为客观地呈现了20世纪儒学研究批判与建设、解构与重构的学术格局，比较深刻地揭示了20世纪儒学研究的历史轨迹和发展规律，总结、评述了儒学研究的特点、贡献和局限,具有丰富的科学内涵。(来源：中华读书报；作者：王曰美)