中新网2月6日电 鸡年将至，不少人的家门口又贴起了大红色春联。这种流传了1000多年的迎春方式，逐渐形成一种寻常百姓家的民俗文化，时至今日依然常演不衰。借着年劲儿，北京娱乐信报记者采访了有关专家，了解到千多年来春联传承的历史和故事。

　　起源：从门神演变而来

　　有关专家介绍，对联雅称楹联，俗称对子，别称门联、联语。对联言简意深，对仗工整，平仄协调，是中国文字和书法结合的独特艺术形式。新春时节，贴在门侧的又叫春联，以期待新的一年平安幸福、兴旺发达，表达人们在新的一年里美好愿望。

　　传说春联是由“桃符”演变而来。桃符是古代画门神的木板，到了南北朝及唐朝，桃符的内容逐渐被两句对偶的吉祥诗句所替代，因此出现了对联的新形式，而后演变成春节贴春联的习俗。“千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”王安石为宋代诗歌添此名句之时，桃符已在向春联过渡。

　　春联很讲究平仄相间，音韵和谐，要有对仗、对偶等，不仅字数相等，结构对称，意思也要相应，自然成趣。一般为上下两句，每句一般为五字或七字。春联的种类很多，有街门对、屋门对、短春条、大春条。每副春联都有横批和一个“福”字，还有斗方和影壁单贴、门心和抱柱。一般大街门外的对面和屋门对面，都贴“出门见喜”，屋里贴“抬头见喜”，影壁单贴“迎样”、“鸿穆”等等。

　　现今，令人不胜惋惜的是，许多人家的春联，或字写得很糟，或联意欠佳，或对仗太差而不成其联。这些春联，不但不能给人以美的享受，反而使人觉得有煞风景。市场上出售的春联大部分是“福禄、寿喜、招财、进宝”之类的语言，缺乏意境和原创，而且大部分春联都是印刷品，很少有现场书写的手书春联。

　　作为传统文化的重要组成部分，春联同样面临着传承与发展的问题。民俗学家乌丙安说，中国有一系列的年俗都是具有深远历史影响的，很多都够得上申报世界非物质文化遗产。可是有许多年俗被现代理念所淹没，需要加以整理和保护。春联是中国独有的春节民俗形式，其艺术形式和文化内涵十分独特，有外国语言和文字所无法企及的美感。而且，春联应该自己对句自己写才有意义，它需要保护和抢救，作为特殊的文化遗产延续下来，可以申报世界非物质文化遗产。

　　还有专家认为，中国的春联与京剧、昆曲一样堪称国粹，其格律的严谨、寓意的深邃、形式的优美是外国文字所无法企及的，但是在现代文化的冲击下，中国人越来越不会做“对子”了，这是文化艺术的倒退。对于春联“申遗”，曲教授认为，“申遗”成功的一般都是濒危遗产，春联还是有一定群众基础的，“申遗”不是挽救文化的惟一良药。

　　--春联趣话：

　　最早的一副对联

　　公元964年(后蜀广政二十七年)春节前夕，后蜀主孟昶突然下了一道命令，要群臣在“桃符板”(画有神像的桃木板，旧时认为可以避邪)上题写对句，以试才华。可是，当群臣们把对句写好给孟昶过目时，孟昶都不满意。于是，他亲手提笔，在“桃符板”上写了：“新年纳余庆佳节号长春”。这就是我国文字记载下来的一副最早的春联。

　　朱元璋提倡春联

　　春节贴春联的民俗起于宋并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨：“公卿士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见交相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没有春联，便问何故。

　　原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了春联的普遍盛行。

　 “古今第一长联”

　　(见于昆明大观园楼)

　　上联：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。

　　下联：数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

　　会说话的春联

　　在西安市文艺路附近一家店内有一种“会说话的春联”，它和普通春联看上去差别不大，上边是用“金粉”写的对联，下边一小部分，则设计了一个浮雕式的大红娃娃，娃娃怀里抱着聚宝盆，当人们走过时，受到脚步的振动，大红娃娃就会笑容满面地冲你说“恭喜发财”。原理很简单，大红娃娃的背后装一个声控的电子系统就行了。（张守刚）