中外寓言对富人都是竭尽讽刺挖苦之能事。《克雷洛夫寓言》中的《送葬》是这样讲的：古埃及富人的葬礼为了办得风光都请一些哭丧婆，有路人见哭丧婆哭得很伤心就说，我是术士，可以让死人复活。哭丧婆们说，那可是功德无量，不过你要让他们五天后再死。“此人生前没做一件好事，今后也未必改弦更张；而他一死，一定又会雇我们再为他哭丧。”这样，哭丧婆才能赚点钱。一个人活到别人盼他死的份上，其德行可见一斑了。

　　寓言中对富人的态度反映了人们的仇富心态。在传统社会，许多富人是靠特权和对人民的残酷掠夺而致富的。他们致富的主要手段是凭借暴力的再分配，而不是创造财富。而且，他们在致富之后对穷人的剥夺变本加厉。也正因为如此，《水浒传》、《侠盗罗宾汉》、《佐罗》之类以杀富济贫为主题的文学作品才流传得那么广。

　　资本主义原始积累时期的圈地运动、海外掠夺也充满了“血与火”。但总体上，在市场经济条件下，富人致富离不开个人的能力和奋斗。尽管他们的个人品质也有可指责之处，在竞争中也用过一些不大光彩的手段，对工人也缺少关爱，但他们在个人致富的同时创造了社会财富，推动了社会进步。可以说，没有福特、洛克菲勒、摩根这些人的致富，就没有今天美国高度发达的经济。这些人虽然有这样那样的毛病，但总体上还是市场经济的英雄，不同程度地受到人们的尊重。随着市场经济的发展，新一代富人也在完善自己。当比尔·盖茨、巴菲特等人把巨额的财富捐赠给慈善事业时，他们的行为也在改变着世人对富人的看法。

　　但是，普遍来看，中国的富人还不像美国富人那样受尊重。尽管许多人不得不承认他们致富对社会的有利影响，然而，仇富心态还相当普遍。这其中的缘由，一是传统思想的影响。中国社会中传统的仇富心态有几千年之久，根深蒂固。虽然我们已进入市场经济，但思想意识尤其是民众的思想意识还没有跟上，用传统的眼光看富人成为一种思维定势，贫富差距的扩大又为这种观念的生存与传播提供了条件。二是普遍存在的“原罪”观念。不能否认，一些富人在致富尤其是暴富过程中，的确有许多非法行为，但应该承认绝大多数民营企业是借改革的春风，靠自己的奋斗正当发展起来的，许多富人也是靠自己的聪明才智、胆略和勤奋致富的。但少数人的不正当致富败坏了整个富人群体的形象。三是中国的一些富人，其财富与道德没有同步增长，即使是正当致富的人也做出了一些与其身份不符的事。诸如拖欠民工工资、狂嫖豪赌等行为，说明一些人暴富之后的不正常心态，甚至仇贫心态。这样的富人，不管你是如何富起来的，能让别人服吗？从这个意义上说，仇富也是富人自己引起的。

　　富人要得到别人的尊重，让人家不是尊重你的钱，而是尊重你的人，首先要有一种平等意识。不能以为自己有钱就比别人高一等，就可以为所欲为。你比别人有钱，并不一定比别人尊贵。不能像鲁迅先生说的那样“一阔就变脸”，尤其是不能有仇贫心态。千万别忘了，你的财产中有别人辛勤的汗水，没有那些普通的民工给你干活，你如何能致富呢？现代管理讲究以人为本，早已不是泰罗那样把工人当作机器的时代了。如果富人不懂得平等，不懂得尊重别人，包括尊重那些最穷的人，你再有钱也不会受到别人的尊重。

　　富人还应该有精英观念。精英不是指高人一等、控制社会的人，而是指那些既有能力又有良好品德的人。富人往往是普通人模仿的榜样，要以自己的良好品行为社会树立榜样。富人应该注意自己的言行，不要“有钱就变坏”，应富而有德。

　　富人还应该有奉献社会的意识。企业追求利润最大化是对的，但富人要有社会意识，知道自己的钱来自社会，应该回报社会，关注贫困人口，资助慈善事业和社会公益事业，切勿拔一毛利天下而不为。

　　一个正常的社会不应该有仇富心态，也不应该有仇贫心态。无论钱多钱少，人与人都应该互相理解、互相尊重。

　　(稿件来源：人民日报，作者：清华大学客座教授梁小民)