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　　伊拉克战俘为何遭受如此虐待的叹息，其实也是世界人权向何处去的悬念。当21岁的美国女兵英格兰把手指向伊拉克男战俘的耻部，其实她指向的，正是世界人权的耻部；只不过这一次，马赛克没有打在伊拉克战俘的下体，却打在了美国总统小布什的脸上。

　　这些伊拉克战俘在哀叹自己何其不幸地做了伊拉克人，又何其不幸地做了美国人的战俘之时，恐怕不知道，在距今遥远的1787年，一群为建立美利坚合众国而奔忙的政治家们，他们最担心的正是生而为人的权利遭到侵犯，于是乎，才有了美国宪法的前十条修正案，通常被称为人权法案。这些修正案禁止美国政府、或是以美国人民的名义，甚至是美国大多数人同意的情况下侵犯人的基本权利。因此格莱斯尔说，即使民主也不能法力无边。

　　只不过自从美国强大以来，人权法案对于整个世界来说，就遗失了“人”而只剩下“权”。这种恰恰是法力无边的“权”，按照历史学家伯纳德·贝林德的看法，具有“贪得无厌地越界侵蚀和残忍杀戮之本性”。它只愿意保护美国世界里的政治宠儿。而当人权成为全世界的话题之时，人权法案就失去了它原有的意义，更失去了它对美国权力的约束，而成为了美国外交政策的利刃。然而美国人没有想到的是，有一天刀锋也会划伤了美国的颜面与自尊。

　　美国的第一代公民曾经认为，自由是最根本、最至高无上、最宝贵的社会利益；他们不曾想到，在遥远的美索布达米亚平原，狗链和枷锁，成就了美国对于一个中东国家人民的拯救。美国的开国者还认为，即使是民选官员都不足委以全信；他们更不曾想到，在世界没有对美国的行径做出选择的时候，子孙们就用自己的价值和标准，埋葬了联邦党人理想的世界秩序和誓死捍卫的个人权利。在今天的美国外交中，利维坦的幽灵从来就没有离开。

　　伊拉克战俘在美军监狱中的惨遇，并不是美国军事史上的偶然。朝鲜战俘营与越南丛林中战俘的愤怒和哀嚎，埋下过仇恨的种子，点燃过愤怒的流火。其实美国不必为来自世界的愤怒而感到奇怪，中国有句俗话说“必先自辱而后人辱之”，当美国军人把伊拉克战俘的权利和尊严进贡给星条旗的时候，在美国至上的祭坛上，公平、公正、宗教自由的信仰早已失却了其普适的价值，难怪塞缪尔·约翰逊会感叹这种爱国主义“是无赖最后的避难所”。

　　公元前11世纪，以色列人到先知撒姆耳处，请求拥立一个既能够治理他们，又能带领他们打仗的王。先知警告以色列人说，这样的王将会剥夺他们的财产，奴役他们的灵魂。2004年，美索布达米亚的征服者剥夺了财产，也奴役了灵魂，却没有带来安宁。

　　要知道，自由和尊严活在每个人的心底，如果它在那儿死去，没有一种力量能让它起死回生。

　　(国际先驱导报/商汉）