《清明上河图》的临摹本和仿作很多。当今世界各博物馆收藏的《清明上河图》同名作就有上百本。经权威专家鉴定，收藏在北京故宫博物院的《清明上河图》是张择端真迹。但经过一千多年的辗转流传，是否完整，专家们却颇有争议。

　　罗东平五年补画尾

　　原国家文物局局长、著名学者郑振铎和著名古书画鉴定家、故宫研究员徐邦达都认为，画的结尾很突然，后面还应该有画。

　　在《中国历史秘闻轶事》一书中曾提到：1994年，有一位名叫罗东平的干部，是位《清明上河图》的痴迷者，他用了五年的功夫，补画了《清明上河图》后面的残缺部分。补画非常成功，被北京故宫博物院收为藏品，但不少专家对此持有异议，认为现存北京故宫博物院的《清明上河图》是一幅完整的真迹，补画纯属画蛇添足。

　　被删画首见痕迹

　　民间艺术家王开儒认为，《清明上河图》的主题就是出郊、上河、赶集、扫墓。张择端在画中洗练地表达了这一主题。结尾以一株枝杈垂下的垂柳结束画面，是画家独具匠心的手法。画是完整的，结尾没有欠缺。

　　但王开儒在为故宫博物院复制《清明上河图》时，却发现画首部分被删去了一块。后经了解，这是故宫博物院在1973年揭裱《清明上河图》时，发现画首约80厘米处有一“尖嘴立牛张口嘶叫”的画面。当时的专家认为，这一画面“殊碍原画意境”，便将其删除了。

　　王开儒对此表示怀疑，认为张择端不会出现这种败笔。此后，他在故宫古书画保管部的档案中查到了被删除的画面。删除的画面已不太清楚，画面上可看到一老者和一小儿，老者身后有一木柱，木柱上方可见有点像牛头的驴头痕。

　　“尖嘴立牛”藏故事

　　在对画面做了仔细研究并查阅了大量有关《清明上河图》的论述后，王开儒终于揭开了这一画面之谜。原来，这是张择端原作画面上的一个精彩部分，其中还有一个有趣的故事：在嫩柳初绿的道上，一富户数十人扫墓归来，在街口正好与同样是扫墓归来的一对夫妻相遇，妻子披斗篷骑一公驴在前，丈夫头缠柳枝在后赶驴。一老者牵着一头母驴站在路边。

　　母驴正在发情，公驴见到发情母驴，狂奔而去，将女主人掀翻在地，而母驴则张嘴嘶叫，耳失常态，腰向上弓，拚命挣向公驴。牵驴老者慌忙一手拽缰，另一手忙召唤前面的小儿赶紧躲开。

　　拴在斜对面店铺前的一头公驴也四蹄翻刨，张嘴嘶叫，欲挣脱奔来。这本是一个精彩的细节，但当时的专家缺乏这方面的知识，误将发情失态的母驴视为“尖嘴立牛”，认为这与原画意境不符，因而删除这一画面。王开儒决定在复制该画时补上这一画面，以还其本来面目。

　　裱褙匠识破赝品

　　在清代的两本小册子《识小录》和《消夏闲记》中，都提到一位叫汤勤的裱褙匠识破《清明上河图》赝品的故事。

　　《识小录》写汤勤装裱一幅《清明上河图》时，发现图中有四个人在掷骰子，其中两颗骰子是六点，还有一颗在旋转，这个掷骰子的人张着嘴叫“六”状，希望也出现一个六点。汤勤认为，开封人呼“六”字是用撮口音，而画中人都是张着嘴叫“六”字，这是福建人的口音形状。他由此怀疑这图是伪作。

　　《消夏闲记》中亦有记载，汤勤在装裱该画时，发现画中有只小麻雀的两只小脚爪是踏在两片瓦角上的，他认为原作者绝不会出现这种现象，这肯定是临摹者的败笔。但汤勤这个人，名不见经传，所以也有人怀疑这些说法是否真有道理。

　　文章来源：香港《文汇报》 文/沈鸿鑫