文/洪捷(香港大公报)
有机会采访查大侠，不索取他亲笔签名才怪。岂料查良镛为记者们在他的著作内亲笔写下“金庸”二字前，还加了“大公报同事乃小师妹也”、“乃小师弟也”亲切幽默的字句，怎不教小记者喜出望外。然而，更为喜出望外、更大的收获是，这位曾于《大公报》任职和开始创作武侠小说的报业前辈，在接受专访时对后辈赠上肺腑之言，并传授了一招半式。
在武侠小说里创意纵横的查良镛，对新闻工作的态度与操守却相当严谨，要求真实报道不骗读者。
现任浙江大学人文文学院院长的他语重心长地跟记者说：“我也常和新闻系的同学们讨论，对新闻的要求是：报道中不可讲假话。但讲真话难，有些现实状况不能不理，若遇上一些当地官员贪污腐化，欺侮人民，却又不能报道。我提议他们真话写不得，假话也别写，环境不许可报道真相，也别谎骗说这官员为人民服务，如何如何伟大。做人，要有自己的底线。”
查良镛对于部分内地记者接受商家红封包，然后刊登新闻，认为绝不可取，属于人格卑鄙。他认真地说，若是为了钱而那么卑鄙不要读新闻系好了。新闻记者保持清高，才无愧于读者，看钱分上替人做新闻，等如贪污一样。
对记者职业水平要求极高的查良镛，呼吁业界抵制揭露别人私隐的报道：“我和许多香港记者说，下流的事不要做。他们觉得老板需要，读者爱看。难道有人爱去妓院、舞厅，你也要到那儿去做事？市场需要『咸湿』小说，你也写吗？有人吸毒你也去贩毒？不是有需要便得去满足，人应想想自己的人格，对社会有没有贡献，良心是否过得去。”
查大侠义正辞严的话语中蕴含激动。如果新闻不能骗人，那么武侠小说绝不能闷人了，小说家除了不需要武功高强之外，在学识修养方面，上至天文地理，下及人生百态，深则诸子哲学，浅则搞笑抵死，动则招式百出，静则写情细腻，轻则儿女私情，重则国家兴亡……简直是能人所不能。
难怪查良镛不得不承认，武侠小说也许正逐步走向式微。“现在后生仔不会写古代的事物，年轻人都不懂了，但若对历史古人熟悉的，一般是年纪大的老实人，没有那么思考活泼、异想天开，武侠小说的『胡闹』故事想不出，就算想到也觉无聊而不愿写呢。”
能将武侠情景描述得出神入化的查良镛，一九九九年起担任浙江大学人文文学院院长，并且成为博士生导师，每一、两个月便要到杭州跑一趟。现时他带三位博士生，两位是文学，一位是历史，都没有涉及武侠小说领域。“我现在于浙江大学教书，和年轻人倾偈，蛮开心。”他说，武侠小说的写作是没得教。懂得讲故事的人，可把好多精采内容写出来，不擅讲故事的怎样都学不好。就如有些人讲笑话，讲来讲去也不好笑，没得学。”
查良镛坚持原则的个性，反映在早前的一件小插曲上。随着内地掀起一片“少年出书”的热潮，一名十二岁的山东小姑娘，也来写武侠小说，更邀请查良镛写序及题书名，结果还是给查良镛拒绝了。
“不行！武侠小说十二岁小女孩怎写得出？写诗比较短小，描写一段感情还可以，写小说不单止讲技巧，还要懂人生呢。若讲爱情，十二岁懂什么爱情，人生经验一点也没有，写小说好长篇，小孩子不可能写得出。写文章要写你懂的东西，这个社会那么复杂，许多欺骗人的事，小孩子怎分得出？”言词之间令人联想到他拒绝时的直截了当。
现时北京大学、广州中山大学、台湾各大学皆设课程研究金庸小说，查良镛倒很乐意在一些研讨会或讲座上与年轻人分享创作心得。但要他重新执笔，再闯武侠小说新领域，查良镛是坚决不肯。现时他继续修订著作，间中看看自己的作品，也觉蛮享受的———发觉文字、情节有缺点，便作出修改，但人物、故事不会改变。查良镛坦言写作好辛苦，现阶段也不需要什么突破了。记者眼看各式陈列于查良镛办公室大书柜里的武侠小说，想到金庸小说及其衍生产品如漫画、计算机游戏等，一浪接一浪席卷全球华人世界，若是有世界级的奖项烘托，也许令查良镛的写作人生更臻完美。
原来，查良镛曾于二○○○年由李国宝提名诺贝尔文学奖，许多国际知名教授也极力推荐，心水清的他却预知不会得奖。再提此事，查良镛轻描淡写地分析原因说：“诺贝尔文学奖，我得不到的了。第一个原因，诺贝尔评审委员有政治偏见。第二，他们不钟意讲故事，爱讲意识，讲心理，所以一定不会把奖颁给我。那次李国宝先生提名，全世界文学教授向诺贝尔委员会推荐，后来选不上，也没讲理由。提名时也知没有太大希望。评审委员都是大学教授，一般人钟意的他们不钟意，认为不够高级，《魔戒》、《哈利.波特》可能也永远得不到这奖项，因为太好看，太有趣了。可能得到诺贝尔奖的话，我的小说也没有人看了。”
查良镛轻松自在的幽自己一默，健朗开怀的他，没有长者的老气横秋，反见顽童的鬼马本色。他认为巴金先生是最应得奖的中国作家，巴金的文章不纯以故事为主，还对中国社会的演变有深刻的思考，如今巴金年纪已是过百，应快点颁发给他，否则便来不及了。正是识英雄重英雄，查良镛并不执着自己的成就，反而推荐另一位文学家，可见他的心胸开阔。
查良镛告诉记者，如今已不恋栈名利权位，因受佛学熏陶甚深。当初他开始学佛，是由于不服输、好挑战的个性。
“佛学好难懂，但我天性越是困难，越要了解为何这样难，偏要想办法去弄懂。结果发现佛经由印度文翻译而来，并且是唐、宋时期翻译，文字已古，翻译得不很正确，佛教又分各家各派，这一派与另一派所说不尽相同，甚至出现矛盾冲突之处。所以，后来我看英文佛经，比较容易懂，因为英文文法结构比较清楚，你就是你，我就是我，中文文法尤其是古文，有些没有subject(主语)，一句话不知到底讲什么，容易产生误会。通过英文了解佛经，渐渐懂了一点，后来再懂多一点。”
信佛后的查良镛，最大的得益是不怕死，欲望少了，名利权位看轻了。“所以我写完十五部武侠小说不再写，也与相信佛理有关连，此为适可而止。年纪大了，适当时候收手去也。但最困难是，佛教的要求好高，一般人做不到，认为最好什么欲望也没有，痛苦就没有那么多，要求我们去出家，做和尚，连太太也不要，儿女也不要，钱又不要，好吃的东西不吃了，这层我做不到。”说着他又像小孩没听老师的话一样笑起来。
尽管佛教是他的信仰，查良镛并无进行皈依仪式，也没有拜哪一位和尚为师傅，因此他觉得自己不算是佛教徒，而是相信其哲理。他相信中国佛教中的“自力”，即凭自己的觉悟去解开生老病死，怨憎会、爱别离、求不得等人生各种苦痛，觉得这样比较正确，靠自己的力量，佛在心里，不假外求。一般人则是求观音菩萨，保佑自己或家人，这是“他力”。
不怕死、不争名利，不非常快乐但没什么痛苦，儿女成长，生活大至过得去，查良镛也自觉心满意足了。不过，信了佛的查良镛还是有烦恼的，他担心胆固醇过高，血中糖分高，甜的东西不能吃，“但我钟意吃甜的。”说着他又像小孩子准备“偷”吃心爱糖果那样鬼马地笑起来。
来源：香港大公报
