男人的趾高气扬，女人的俯首帖耳，经过几千年的训练成为男性气概和女性气质。一个男人，特别是一个像样的男人，对女人的追求，被社会和女人看作是对女人的特别恩宠与施舍，女人因而获得荣耀并感恩戴德。这就是胡兰成《今生今世》这本书中的八个女人对胡兰成这个无赖荡子感情依顺的深层心理原因。

　　一种观念经过几千年微妙而复杂的传承后会变成一种集体无意识，女人对男人的情感也复如是。就像男人征服和占有的女人越多越是一种荣耀一样，女人被更多的男人追求也被看作女人的荣耀。当胡兰成走上张爱玲的楼梯时，他没有诚惶诚恐，他认为他去看她是她的荣耀，他态度轻松自如，还能轻佻地调情。

　　而张爱玲呢？“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”张爱玲的表达，除了女人对情感的渴望之外，依然是这种传统的女性心理的流露。把男人看成主人，而自己就是那谦卑的情感仆人。这种几千年的思维模式和情感模式，让男人和女人感觉男女情感就应该是这样的才“舒服、自然、正常”。

　　胡兰成的第一个妻子玉凤，贤惠吃苦，嫁给这个所谓的读书人，期盼他将来能出人头地。事实上他根本养不了家，而她跟了他没有享过一天福。反而为了打理他这个穷家，劳累过度以致病死。尽管如此，她还是把他当主人，惟恐有所差错，即使他说重话伤害她，她也忍受。

　　他的第二个女人全慧文，贤惠忍耐。丈夫把一个个女人娶回家，她没有名分，还为他操持家务，抚养孩子，仍把他当主人。

　　他的第三个女人红歌女应嫫娣，被胡兰成娶回家为妾，也心满意足，满心欢喜，只因她终于有了主人。

　　然后是张爱玲，明明知道他家庭关系复杂，明明知道他是汉奸，可当应嫫娣离开胡兰成后，她还是提出与他结婚的要求。为什么，她也要一个归宿，一个主人，这样才夫妇有序，符合社会人伦。

　　他的第五个女人周训德，知道他在上海有家，还有张爱玲这个妻。而且自己的母亲是妾自己曾经决心不再做妾。可当胡兰成追求她时，还是受宠若惊又悲悲切切地做了胡兰成的妾。为什么？就因为胡兰成人模狗样，虽然日本人马上就要垮台，可他毕竟曾经是伪政府的高官，是有社会地位的男人。女人受传统思想影响，十分在意男人的社会身份，也即象征财产。其实胡兰成这个人并没钱，他的女人们都知道这一点，也不是为了钱归顺他。但她们仍注重他是什么，曾经是什么，可能是什么，愿意他是她们的主人、她们的未来和希望。

　　他的第六个女人范秀美更加突出，胡兰成已经作为人民的公敌在逃难中，不知什么时候才有出头之日，但她还是对他的追求喜之不尽。对他既献身又补贴。

　　他的第七个女人日本人一枝，对这个中国来的不名一文的男人没有任何要求和企望，却一心一意地服侍他，满足于他对她的追求。

　　还有他的第八个女人佘爱珍，曾经在上海滩不可一世，当初根本看不上胡兰成这等没有魄力和骨气的男人，可后来不仅跟了他，还开酒吧养活他，无非也是感激他能追求她，在精神上希望依靠他。

　　女人总把男人看得很高，把男人看得很精贵，是因为她们先存了卑微的女心，她们尊重男人是传统观念也是习惯心理，胡兰成的这八个女人并不是为了活命找经济依靠，除全慧文外，她们个个都能养活自己。

　　这八个女人个个品貌一流，硬气刚烈，却愿意为这个无赖荡子奉献。而这个荡子得到如此出色的女人后，仍不知珍惜，最后又一个个抛弃她们。当他离开张爱玲后，说什么：我与她如花开水流两无情，对小周我亦一样。他从不体谅女人，一切从自我出发。可这些女人却为了他受了一辈子的苦，流了一辈子的泪。这个男人怎么能这样，而那八个女人又怎么能那样？

　　为何男女会如此不公平？这种貌似只关个人情感，以温柔的感情面目出现的不被察觉的两性关系，实则就是统治与被统治，剥削与被剥削的不平等性别关系。这种不平等的性别关系，以一种十分隐蔽的方式，继续在当代男女关系中行使它的特权。这种不平等的性别关系到底什么时候才能结束？只有女性认识到这是一种不被察觉的男性统治和男性暴力，方有可能结束。

　　《今生今世》就是这样一本完全充斥男性统治原则和逻辑的书，居然也能堂而皇之地在今天出版，如果把流氓、暴徒的实话实说也当作真心真意，那这个社会的道德标准就完全沦落了。

　　来源：中国妇女报、作者：张红萍