中新网北京1月18日电 题：原汁原味乡土风 古朴浑厚西部情

　　　　　　　——记西部民歌电视大赛点滴

　　　　　　　　　　中新社记者应妮

　　“CCTV西部民歌电视大赛”正在此间如火如荼地进行着。从正月初一到初七，央视西部频道将连续七天播出全国少数民族民歌大赛实况，六场擂台赛和一场颁奖晚会。记者从比赛现场看到的歌手们的服饰、听到他们的歌声，一幕幕都让人记忆深刻。　　

　　比格萨尔王还古老的勇士歌和最昂贵的服饰——氆氇

　　现在，舞台上歌手的服饰可谓千奇百怪，但穿着古代武士服的歌手，只有西部歌手大赛上才能见到。

　　来自四川阿坝黑水的孔塔、银宗泽郎，穿一身牛皮做成的厚厚铠甲，脚蹬厚实笨重的征战皮靴，腰间佩带着宝剑，头上还戴着高高的插着小红旗的头盔。这些歌手都是古代藏族戍边武士的后代，他们至今仍然保留着穿古代武士的铠甲，跳郭庄舞，唱武士歌的传统。据说这武士歌比格萨尔王还要早，已有二千多年的历史。

　　与两位武士同唱的合加梅和吉让梅，这两位老姐妹穿的氆氇裙更不简单，那是她们家族世代传下来的。据说最老的氆氇，已经传了七、八代。衣服上面镶嵌着比黄金还贵重的各色的珊瑚石，价值也从几万元到几百万元不止。吉让梅的氆氇就镶嵌了二十多块珊瑚。

　　四位歌手岁数相加已有二百四十多岁，但一张开喉咙，那来自高原的空渺歌声，好象能穿透北京工人体育馆的屋顶。可惜现在当地的年轻人大多钟情流行音乐，会唱的已经不多了，武士歌面临失传的危险。

　　挑战帕瓦罗蒂的民歌王

　　陕北的“信天游”，藏族的“拉伊”，青海的“花儿”等，甩出的高腔、持续的长度，都远远超过了世界歌王帕瓦罗蒂，唱到high D、high E、highG这样的高度。唱彝族高腔的施万恒，唱蒙古族漫瀚调的齐富林和来自宁夏的信天游歌王王柯德，他们甚至都能比帕瓦罗蒂整整高出一个八度。

　　这些民间歌王很随便就能唱出这样的高度，而他们的嗓子好象是与生俱来的，发声的方法都很奇特。为什么能唱得那么高？他们自己也说不清，只知道那是祖辈传下来的。

　　“呼麦”三声部，同时唱给天、地、神

　　世界音乐界有一种言论，认为中国音乐好是好，但缺少合声。但在大赛中专家们惊喜地发现，来参赛的歌手中，有二十多个少数民族的无伴奏演唱都有合声，四声部是小菜一碟，有的可达八声部。

　　最为奇特的是来自内蒙古大草原的男女两组呼麦歌手，他们的呼麦唱法，起源于宗教，已有近两千年历史。一位歌手一张嘴，同时发出高、中、低三种声音，分别表示对天、地、神的尊敬。这种独特古老的演唱方式，曾盛行于蒙古大汗的宫庭，后来才逐渐传入民间。

　　三位信天游歌王，各有各的故事

　　来自陕西延安张华，只有十二岁，是此次大赛最小的信天游歌手。不仅歌唱得好，人也十分机灵。担任本届大赛名誉主席的郭兰英，听小家伙唱得好，一心想收下这个徒弟。但大家说，这徒弟也太小了，干脆认个奶奶。于是一老一少就这样结下了缘。

　　最老的歌手大名柴根，来自陕西府谷，今年已八十二岁高龄。家里四世同堂，儿子六十多岁，重孙都十几岁了。老柴根不仅爱唱，而且现编现唱，什么都可以成为他唱歌的内容，整整唱了一辈子。可到了电视台，一下子面对这么多台摄象机，老人有点不知所措了，他看到头上吊着一台摄像机，于是就盯着那个镜头唱，那份认真专注的劲头，十分让人感动。

　　还有一位信天游歌王石占明，来自山西左权，是个羊倌。每天放着几百头羊，蓝天、绿草就是他的大舞台。十里八乡，哪有信天游赛歌会，他就赶着羊群追到哪里。到外省、外县去参赛，不能赶着羊儿去了，没有盘缠怎么办？石占明就卖上两只羊，拿钱上路一点不迟疑。比赛回来，石占明照样接着放他的羊。

　　原汁原味的西部乡土风情

　　“清逸·佳雪杯CCTV西部民歌电视大赛”，是第一次有组织的全中国范围的大型电视民歌赛事。大赛按照全新分组方法，对原生民歌和改编民歌进行分类，通过独唱、对唱(重唱)、组唱、多声部合唱、弹唱等民间演唱形式，以信天游、花儿、长调、山歌、小调、特种民歌、改编民歌七个组别进行比赛。

　　大多数节目都是各地逐乡、逐镇、逐旗、逐盟大摆擂台赛胜出的冠军。参赛歌手主要来源于民间，歌曲及演唱方式都具有浓厚的民族民间传统风格。“原生性”为此次大赛的根本特征，所有的参赛曲目均以原生性民歌为主、衍生性民歌为辅，以古朴的风格向观众呈现各式各样源于乡土的鲜活艺术形态。(完)