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　　两年前，一篇文言文作文《赤兔之死》，成为了中国恢复高考制度以来第一例文言满分作文，而另一个现象是现在内地的年轻人对古典文化基本处于无知的状态，盲点很多。而以“西化”著称的香港却相反，甚至不少香港语文老师都认为自己有一种教授古典的使命感

　　本刊记者/言咏

　　北京101中学的理科考生耿亮，在今年的高考中用文言体写出了一篇满分作文。他在总分为750分的考试中，最终获得670分，被清华大学电子信息系录取，实现了他“上清华工科”的梦想。无疑，高分之后的满分作文给耿亮攒足了胜算的几率。能在考场有限的时间里写出这样的文章，绝不是“求新”这么简单，一篇作文的背后，可能是十年阅读之功。这似乎改变了人们某些固有的印象：一直以来，很多学生，甚至是文科学生，都认为数学和外语最重要，而那些“故纸堆”里的东西，能有什么用呢？

　　文言作文满分现象显端倪因古文功底而在高考中受益的考生，不止耿亮一个。今年甘肃一考生也以一篇文言作文《吊屈原赋》获得满分；前年，南京考生蒋昕捷总分虽然不够，却因满分文言作文《赤兔之死》被南京师范大学广播电视新闻专业破格录取；因为是近年来第一个获得高考作文满分的人，他作文的文言写法倍受瞩目。

　　一位网友曾尖锐地提出疑问：如果时间倒退几十年，写篇文言文不像现在这样被视为天下奇事，还会有这样的轰动吗？蒋昕捷自己也承认，他在考场构思《赤兔之死》时，有那么一点点想让阅卷老师耳目一新的心理。“不过，如果不是对三国故事谙熟，想剑走偏锋也难。”即将上大三的蒋昕捷说。不管是蒋昕捷还是耿亮，他们的共同特点都是大量阅读古典名著。蒋昕捷小学时就读过了四大名著，尤其喜欢《三国演义》，至少看了几十遍。而对耿亮影响颇深的是《红楼梦》，他现在所用的很多唐诗宋词，都是从《红楼梦》里吸取的。高考之后，他又买了《史记》来读。

　　然而，在上世纪七八十年代出生的人里，对古典文化有浓厚兴趣，且有如此功力的人又有几个？武汉大学人文学院院长郭齐勇指出，现在中国的年轻人对古典文化基本处于无知的状态，盲点很多。“一些留学生到了国外，老外问他‘老子’是谁，他都不知道。”恰是他们在同龄中的“另类”，或简直就是“陈腐”的爱好，使蒋昕捷、耿亮成为当年考生中最显眼的人之一。

　　同样“落寞”的国学教育

　　2002年3月，武汉大学开设国学实验班，这是全国第一个高等院校设立国学专业。去年招收的25名学生中，有17个坚持下来了，其余的“考虑到出路”等问题又回到原来的院系。坚持下来的这批学生的出路，多半将会继续深造学业，除了有直研的机会外，文史哲三系的老师也很看好这些学生，欢迎他们报考自己的研究生。

　　据这个实验班创始人、武大人文学院院长郭齐勇介绍，今年报名的学生有100来个，最后录取了20多个。至于对孩子学龄前的古文教育储备，设于孔庙(首都博物馆)的北京安定门国学馆，作为北京市第一家“中国传统文化教育娃娃班”，去年4月从300多名4～6岁的孩子中选出了38名，定为每周六上半天的国学课。现在一年多过去了，这个国学馆怎么样了呢？“去年的38个孩子中，有20来个还想继续学，”首都博物馆的负责人袁世贵说，“今年我们计划开两个班，一个班是正常招生，另一个班打算招10来个5岁多的孩子，和还想继续学的那些学生合在一起。”孩子们在这里以诵读经典为主，还会学习古琴、古乐、通过剪字认识字的演变、体验古代印刷术“拓片”的操作等。本地区的孩子每人每年大约要交300元，而其他地区的几乎翻倍。

　　袁世贵介绍说，不少社区也已开始重视孩子学国学了，但他认为，把国学馆扩大规模的可能性目前还不具备。而据了解，除北京外，在全国对孩子进行针对性国学教育的机构寥落无几。

　　香港：比内地更注重传统文化

　　有意思的是，和内地恰恰相反，以“西化”著称的香港却一直在坚守中国传统的文化。这当然有她的历史原因。但这个传统一直影响着香港的中小学，甚至大学的语文教育。在香港，中学语文教材中文言文和现代文的比例是6∶4，因为古典文学难，所以老师会花更多的时间教，因此，香港学生学习古典文学和现代文学的时间比例可能是7∶3。而在内地，2000年新编语文教材全国推行，文言文比例加大后，古文也仅占40%。

　　“香港语文老师有意无意地都有一种使命感”，香港岭南大学中文系副教授许子东说，“香港的孩子大部分时间在接受英文教育，因此，给他们强调古典文化，是想让他们在西化的社会里别忘了自己是中国人，别忘了老祖宗有精华的东西；也使得他们的文化结构和价值观比较中西平衡。”

　　许子东甚至认为，如果给孩子树立这样一种价值观--你读《哈利·波特》有什么稀奇，能读点唐诗、宋词、《左传》才是最好的，那孩子们可能就会花工夫去学了。在香港现在还经常有写古诗、对对联这一类的比赛，而香港中文系的研究生或博士生入学考试，则需要单考文言文写作。这种教育的结果是--按许子东的印象--香港的学生，尤其是女学生，比内地学生要保守，更加重视家庭和伦理。

　　古文绝非“观止”

　　对厚今薄古的绝大多数人来说，古文离自己最新近的印象应该是今年7月初温家宝总理访问香港时两次提到的一首七言四句诗。温家宝说：“写香港的古诗不多，但是在飞机上看到香港美丽景色的时候，我还是想起了一首，那是晚清著名外交家、著名诗人黄遵宪写的。黄遵宪五次途径香港，写过多首关于香港的诗，其中我很喜欢一首，七言、四句，‘寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！’”(注，诗名《赠梁任父同年》)第二天，香港各大报纸头条均以该诗后两句作为头版标题刊出。

　　温总理巧妙地今用古诗，令港人对当时尚陌生的总理印象深刻。而对于从事农业贸易的商人郭雁民来说，古典诗词和史学爱好，使他在经济生活中受益。大学读经济的他认为很多经济原理是古今相通的。比如说，“我以前买期货时，总是涨了也舍不得卖，想赚得更多，结果反而赔得更多。后来我翻《史记》，看到一句话‘贵卖如粪土，贱买如珠玉’(只要价格涨了，就当粪土一样卖掉；只要价格跌了，就当珠宝一样买回来)。原来2000多年前人们就明白了‘不贪’的道理”。

　　郭雁民喜欢读史写诗和家教有关，姐弟三人受父亲的影响很深，一家人最经常的娱乐就是接成语、对对子、写古诗。在手机、笔记本电脑不离身的郭雁民看来，写古诗是需要静下心来好好琢磨的。可现代人生活太忙碌，不像古人，时间成本很低。他说有时他很向往每天读读书写写诗的生活，“可在竞争这么激烈社会里，不拼搏就没饭吃，还谈何写诗。”郭雁民非常享受这个自娱自乐的爱好，至少他从中得到了休息。他说，有时工作很忙，回来后看一段野史，或者读一首古诗，觉得特别放松。“这样也好，至少在追求物质的时候，还有一片自我的空间，让你觉得心清神净。”