日前厦门大学教授陈培爱表示，元宵节不仅热闹，而且自古就是一个浪漫的节日，可以说是一个中国的“情人节”——“灯会是元宵节期间公共场所的主要活动。在古代，闺中女子是不允许出外自由活动的，但过节可结伴出游，元宵节赏花灯正好是一个男女青年交往的机会，未婚男女借着赏花灯之机可为自己物色对象……”(2月18日《生活日报》)，但对于陈教授的观点有人赞同，有人质疑，他们分别持有什么样的说法呢？

　　【正方观点】

　　从诗词戏剧读出“情人节”

　　元宵节是春节的尾声。元宵节观花灯的风俗源于汉朝，到唐朝更盛。李商隐用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”句将元宵赏灯的情景描绘得蔚为壮观。宋人姜白石更咏道，“元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤圆”。足见灯火辉煌万人空巷的“元宵节”已成全民狂欢节了。假如我们从人文关怀的角度来看，元宵节就是中国古代的“情人节”。

　　可以从诗词和戏曲中找到佐证

　　古代的未婚少女平时足不出户，只有元宵节这天才被破例允许结伴出门看灯赏玩，不少男女借机物色心上人，擦出爱的火花，因此，元宵节也就造就无数良缘美眷。

　　这并非牵强附会，我们不妨从大家熟知的两首诗词中寻找答案。一是欧阳修(又说朱淑贞)的《生查子·元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后”；二是辛弃疾《青玉案·元夕》中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。两首诗描写的均为元宵夜经典镜头——“人约黄昏后”和“众里寻他千百度”。

　　称元宵节为古代的“情人节”，还可从传统戏剧里找到佐证。曾在杭州看过一部叫《荔镜记》的越剧，说的是江南才子陈伯卿与黄五娘元宵夜赏花灯一见钟情的故事，那“东风夜放花千树”的“上元观灯”场面和男女主人公载歌载舞的欣喜之态，令人难忘。还有川剧《春灯谜》，描述贫寒书生宇文彦与四川节度使韦初中之女韦文凤于元宵夜赏灯、猜谜中互生爱慕，经历种种波折误会终于喜结秦晋的奇缘。

　　在台湾元宵夜流行“偷菜”

　　中国封建时代“男女授受不亲”，元宵节竟能给有情人提供约会和结伴观灯的机缘，真是一件令人欣慰的事情。这当然绝非当初创立元宵节的初衷，但“无心插柳柳成荫”，客观上却给囿于“三纲五常”的青年男女提供了联谊欢聚的契机、情人幽会的“平台”。据说在台湾，有未婚姑娘元宵夜偷摘青菜将会遇到如意郎君的传统习俗，当地人称为“偷晚菜，嫁好婿”，渴望美满婚姻的女孩，都会在元宵之夜到菜园里偷摘青菜，听来蛮有意思，又为中国的情人节平添了几分诗情画意。

　　时过境迁，现代人早已跳出封建礼教窠臼与束缚，谈情说爱再也不必偷偷摸摸或者借助什么节日了。元宵夜的“情人节使命”虽已成为历史，但元宵节欢乐祥和、喜庆团圆的氛围，以及其蕴涵的人文关怀与人性魅力将与世长存。(摘自龙艺装饰的博客，有改动)