农历五月初五，是端午节。“端”的意思是“初”，“午”的意思是“五”。为什么不叫“端五”而叫“端午”？因为唐玄宗的生日是八月初五，当时的宰相宋璟为讨好皇帝，便避“五”字讳，把“端五”改为“端午”。按地支顺序推算，正月为寅月，二月为卯月，五月则为“午”月。所以把“端五”改成“端午”，也有一定的道理。另外，午时为“阳辰”，五月五日包括两个五，为此“端午”也叫“端阳”或“重五”。

　　端午节起源于春秋战国，演变于汉魏六朝，定型于隋唐时代，至今风俗依然不衰，关于端午节的来历，主要的说法有四种。一种是为了纪念屈原，二说是为了纪念介子推，三说是为了纪念曹娥，四说是为了纪念张天师。而其中又以纪念屈原的说法流传最为广泛。比如端午节赛龙舟和吃粽子的传统风俗，就都是为了纪念屈原。

　　据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在五月五日这一天，写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江而去。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊他。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，投进江里。说是让鱼虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。后来人们纷纷仿效，以饭团为蛟龙所食，又想出用芦叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

　　虽然每到端午节的时候，人们照样赛龙舟，照样吃粽子，但后来的人们，都能够理解屈原吗？苏东坡在任杭州太守时，曾写过一篇关于端午的词，题为《南歌子·游赏》：“山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹，古扬州。菰黍连昌，琼彝倒玉舟。谁家长调唱歌头，声绕碧山飞去，晚去留。”端午节到了，如织的人流，都到石佛院游玩，唱歌的唱歌，宴饮的宴饮。此时此刻，谁会想到屈原？谁会在乎吟读《离骚》？

　　是啊，统一是历史的潮流。在中国的地盘上，让七个国家并存，就不如统一起来发展更快。当然，秦国可以统一楚国，楚国也可以统一秦国。优胜劣汰，适者生存。谁的生产力更发达，谁的社会制度更先进，谁就更有胜利的把握。再说，以自杀的方式抗争，也不是“上策”。屈原死了，楚国还不是照样被破？秦国还不是照样统一？人生最宽阔的胸襟，是在美丽中欣赏美丽，在痛苦中觉醒痛苦。只有战胜面临的危机，才能找到新的出路。

　　我们当然不能苛求屈原。因为他寄托的是一种情怀，代表的是一种精神。如果“生是另一种死”，那么“死就是另一种生”。屈原在不该死的时候死了，但他的爱国之情和报国之志，却得到了永生。唐代诗人殷尧藩在《端午日》一诗中说：“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名？”因为屈原，人们记住了端午；因为端午，人们记住了屈原。千载招魂悲楚仕，万人抚卷叹离骚。我们感叹当初屈原的悲壮，也庆幸今朝祖国的富强。(汪金友)