中国社会形成了一个高效率的相互伤害体系:你在我吃的辣酱中加苏丹红,我在你家孩子喝的奶粉中加三聚氰胺,他又在大家都进的餐馆中使用地沟油。
继苏丹红、三聚氰胺奶粉、瘦肉精等令人震惊的产品之后,“地沟油”又隆重登场。其实,地沟油的生产、销售已是一个至少有20年的行业。变化仅仅是,随着整个社会物质消耗水平的提高,这个行业的产值随之膨胀了很多,有更多地沟油走上了更多人的餐桌。
不过,从一个侧面来说,地沟油就是我们这个社会普遍生活状态的最佳象征:社会上所有产品都是低价格、低质量的,为的是相互满足无尽的物质欲望。经过一个多世纪的文化怀疑,尤其是过去几十年猛烈的文化破坏,在相当程度上可以说,这个社会已经丧失了精神的维度。生活就是追逐物质的享受。对自命为精英的人来说,这物质主要是权力;对普通白领来说,这物质就是名牌消费。但所有这些人都不拒绝口腹之欲的满足。并且,这其中,大家都没有心肝,又彼此都是陌生人,所以在追逐自身利益最大化的时候,都可以轻轻松松地做到无所顾忌,不会有恻隐之心、羞恶之心来降低造假制劣的效率。
由此,中国社会形成了一个高效率的相互伤害体系:你在我吃的辣酱中加苏丹红,我在你家孩子喝的奶粉中加三聚氰胺,他又在大家都进的餐馆中使用地沟油。
不过,我仍然想把如此高效率的欲望满足体系称为“负经济”体系。因为,生活在这个体系中的所有人,在收获超常规欲望满足的同时,又会成为被伤害者。每个人一旦作为消费者,立刻会发现自己处于防不胜防的可怕位置。遭遇伤害的人的反应可想而知:他会愤怒地讨伐别人,讨伐整个社会,却很少有人去反省自己。
经济学上说,“经济”的本质就是高效率地生产增加满足感的手段,而如此一个高效率地产生不满足感的体系,当然就是负经济体系。这个体系当然具有诸多社会后果,比如恶化社会成员对他人的态度,人们彼此信赖的那种共同体感觉趋于淡薄以至消失。对他人,人们只有怀疑、防范、怨恨乃至愤怒。武汉火车站曾经的大幅标语就是这种人际关系的写照:“不要相信陌生人。”
中国人有可能走出这种负经济体系吗?当然有可能,但难度不小。最大的障碍就在物质主义精神本身。常有人相信,只要社会有更多财富、人们更有钱,一切就都会好起来。这是把致命的病毒当成了救命的良药。
归根到底,能够相互提高福利的经济体系,乃是人之作为完整的人的高贵精神追求的产物。当人把自己降低为纯粹物质的存在,他就只配得到负经济体系。结束这个体系,必得每个人放弃物质主义信仰,哪怕只放弃一点点,不再安于、陶醉于、骄傲于物质主义欲望机器的角色。(秋 风)
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